“和親協(xié)定”對雙方的約束作用也是不可低估的。我們知道，在冒頓單于從白登撤圍之后，漢匈雙方訂立了“和親協(xié)定”。關于“和親協(xié)定”的有關情況，《史記》卷110《匈奴列傳》及卷112《主父偃列傳》都有漢高祖派劉敬到匈奴“結和親之約”的記載。從《史記》、《漢書》、《資治通鑒》、《通典》及《冊府元龜》等書的有關材料來看，“和親協(xié)定”主要包括五項條款：一是漢朝將公主嫁給匈奴單于；二是漢與匈奴劃疆立界：“長城以北引弓之國受令于單于，長城以內冠帶之室朕亦制之，使萬民耕織，射獵衣食，父子毋離，臣主相安，俱無暴虐”，“匈奴無入塞，漢無出塞”，三是“漢與匈奴約為兄弟”，雙方成為兄弟之國，享有平等地位；四是漢朝“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數。”而匈奴不再侵擾漢朝；五是雙方進行一些“通關市”活動。由此可見，“和親協(xié)定”的主要目的是避免戰(zhàn)爭，發(fā)展經濟貿易關系，使雙方人民都有能得到實惠。漢匈和親后，匈奴冒頓單于對雁門、云中的侵擾相對減少的事實，足以說明“和親協(xié)定”對雙方均有一定的約束作用。當然，隨著時間的推移以及漢匈雙方關系的不斷變化，劉敬與匈奴訂立的“和親協(xié)定”，在以后的和親過程自然會作一些調整，使其不斷充實，不斷完善。如漢武帝剛即位就“明和親約束”，而且在后來還想增加“以單于太子質于漢”的條款，結果遭到匈奴的強烈抵制。這也說明，無論怎樣修訂“和親協(xié)定”，都必須遵循劉敬與匈奴訂立的“和親協(xié)定”的基本原則，否則就會引起一方的不滿，甚至會引發(fā)爭端。
由此可見，漢匈和親是當時必然趨勢，和親會使雙主有更多的回旋余地，從而盡可能地避免戰(zhàn)爭。對此，劉邦和劉敬等人都有比較清醒的認識，即使清朝人劉獻延和陸次云也都認為，“漢家長策在和番”，“安危大計在和親”。
更多文章：