法顯,俗姓龔,平陽郡武陽(今山西臨汾)人。法顯家中兄弟四�,其中三人都于幼年死亡,父母�(dān)心他也會(huì)夭折,便在他3歲時(shí)送�(jìn)佛寺度為沙彌,史稱他“志行明敏,儀軌整�”,才�(shí)過人,世人觀之莫不佩��
佛教本源自印度,兩漢�(shí)期由西域傳入中國(guó)�,逐漸與以�(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的中原文化相融合。由于印度佛�(jīng)基本上口口相傳,不立文字,從印度傳到西域,再由西域傳至中原后,與傳入�(shí)的印度佛教產(chǎn)生了差異。公�399年(東晉隆安三年),65歲高齡的法顯慨嘆佛教傳入中土后佛法戒律殘��“欲令戒律流通漢�”,遂與慧�、道整、慧�(yīng)、慧�4人從�(zhǎng)安出�(fā),沿絲綢之路北線親往天竺(今印度)取�(jīng)求律,瞻仰佛�。第二年夏天,法顯等人在河西重鎮(zhèn)張掖與另一批西行的僧人寶云、智�(yán)等相�,秋天到�(dá)敦煌,得到了敦煌太守李浩的供��
穿過茫茫戈壁,法顯一行又�(jīng)停鄯�、于闐等西域小國(guó)西行,翻越蔥�,于公元402年�(jìn)入北印度境內(nèi)。在印度期間,法顯獲得《薩婆多眾鈔律�、《雜阿毗曇心�、《方等般泥洹�(jīng)》等�(jīng)文抄本。公�409年冬,法顯離開南亞次大陸,渡海到�(dá)獅子�(guó)(今斯里蘭卡�。在這里,他居住了兩�,抄得律�(jīng)四部,遂決定啟程回國(guó)。公�412年陰歷八月底,法顯搭乘兩條由大秦(東羅馬帝國(guó))回�(guó)的中�(guó)大商�,與400余名乘客同舟蹈海東歸故國(guó)。他們回�(guó)的目的地是中�(guó)著名港口廣州,船上攜帶了自斯里蘭卡經(jīng)馬六甲海峽到廣州航行�50天的口糧和淡��
兩天后,船遇大風(fēng),迷失了航向。在海上漂流�105�,所見盡�“黿鼉怪異之屬”�“大海彌漫無邊,不�(shí)東西,唯望日月星宿而�(jìn)”,到了南海的“耶提婆國(guó)”。在此居住了5�(gè)月后,法顯一行啟程西歸。船行一�(gè)月后,突�“黑風(fēng)暴雨”。商人船主認(rèn)為此行諸多不順的原因是由于船上搭乘了和尚,硬要將法顯推入海中。多位乘客挺身而出,法顯免于一�。經(jīng)過兩�(gè)多月的漂流,船上糧食、淡水耗盡,船又向西北航行12天,于公�413�5�13日到�(dá)青州�(zhǎng)廣郡牢山(今山東省即墨縣)南�。從前和法顯一同西行求法的先后十人,此間或半途折回,或客死他�(xiāng),或久留異邦不還,只有法顯一人最終回到了祖國(guó)。法顯回�(guó)�,受佛教凈土宗創(chuàng)始人、廬山東林寺高僧慧遠(yuǎn)之邀,南下東晉都城建康(今南京)從事佛經(jīng)的翻譯工�,直至逝世。有�(guān)西行事跡,法顯回�(guó)后著有《晉法顯自記游歷天竺事�,后人簡(jiǎn)化為《法顯傳》或《佛�(guó)記》�
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