筆者曾在網上見過一位網友民的帖�,列舉了清朝錯失八次圖強維新的歷史機遇。這位網友說:
順治元年�1644年),清遷都北京,入主中�,中國歷史開始了一個新的皇朝時�。幾乎同��1649年(順治六年�,英格蘭�(fā)生資產階級革命,世界歷史開始了資本主義工�(yè)�、資產階級民主化的新時代。清朝面對世界國際化、工�(yè)�、民主化的大�,雖�“康乾盛世”,出現一段輝煌,卻仍恪守祖制,未能革故鼎新,錯過了八次圖強維新的歷史機遇�
第一�,清朝入關之�,皇太后和順治帝禮遇外國傳教士湯若望,為清帝了解西方開啟一扇窗�;但隨著順治帝病�,湯若望被訐告,下獄而死,從而使這扇中西文化交流的窗戶剛打開便被關上�
湯若望是德國�,耶穌會士,明末被征參與天文推�,設館于今宣內南�。順治初,湯若望掌管欽天�(jiān)事,受命修成《時憲歷》并頒行。他因此獲得太常寺少卿銜,后成為清朝命官?;侍笞饻敉麨榱x�,順治尊稱其�“瑪法”(滿�“爺爺”的意思)。順治帝向湯若望學習天文、歷�、宗教等知識,以及治國之�。順治曾24次親到湯若望館舍,或召湯若望入宮,君臣暢談,竟至深夜;湯若望向順治先后呈�300多件奏帖,陳述建言?;侍筌惨饬⒒嗜有?,征詢湯若望的意�。他以玄燁出過天花為由,支持皇太后的旨意。順治帝便一言而定玄燁繼承皇位。史書說湯若�“直陳萬世之大�”。陳垣說�“吾嘗謂湯若望之于清世�,猶魏征之于唐太��”順治�24歲病故,不久湯若望被楊光先訐告而下�,后死于羈所。這扇中西文化交流的窗戶剛打開便被關上。是為第一��
第二�,在康熙�,西方耶穌會士將西方科學技術最新成果送到皇宮,使得康熙對歐洲國家的社�、地理、人�、科技等都有所了解,由此組建了被西方譽為清朝皇家科學院�“蒙學�”,但康熙死后,人亡政息,沒有使之成為國家政策和政府行��
那個時候測繪的《皇輿全覽圖�,可以作為一例明證。暢春園�“蒙學�”被西方譽為清朝皇家科學院。然�,康熙皇帝僅作為個人的興�、需�,而沒有像俄國彼得大帝一樣再往前邁一�,使之成為國家政�、政府行�??上?,康熙死�,人亡政�。是為第二次�
第三次,雍正時期,天主教與儒家傳�(tǒng)�(fā)生沖�。雍正帝驅趕天主教徒、廢除天主教�,在維護中華傳統(tǒng)文化的同時,也把通往西方科技文化的窗戶關��
在雍正朝,全國天主教堂約300�,受洗教徒約30萬人。天主教與儒家傳�(tǒng)�(fā)生沖�。雍正初�,驅趕內地耶穌會士到澳門、封禁天主教堂改其為“天后�”。浙江巡撫李�(wèi)在雍正帝支持下,撰寫《天主教改為天后宮碑記》說:我皇上“去荒誕狂悖之�,而移以奉有功德于蒼生之明神,不勞力而功�,不煩費而事集,此余今日改天主堂為天后宮之舉��”如果說將天主堂改為學�,尚有普及教育的正面作用;而將天主堂改為天后宮,兩者都在供�“明神”,沒有本質的不同!顯�,雍正帝最關心的是“天主”�“人主”的矛�,是“一國之中寧有二主�”?他還是為著帝王的專�。雍正帝驅趕天主教徒、廢除天主教�,在維護中華傳統(tǒng)文化的同時,順手把通往西方科技文化的窗戶關�。是為第三次�
第四次,乾隆�,英國使臣喬�•馬戛爾尼使團訪華,但乾隆帝高傲自�,固步自�,造成了馬戛爾尼使團訪華失敗。乾隆帝看不到世界發(fā)展的潮流和工�(yè)科技的進步,拒絕了英國的要求,堵塞了交流的渠道�
在乾隆朝,乾隆五十八年(1793年)英國使臣喬治•馬戛爾尼等一�92人來到中�。英國使團的使命�“交使通商”,乾隆帝卻以為是來向他進貢祝壽�,旨稱英使為“貢使”、禮品為“貢品”,并在其車船上插�“英國特使進貢”的旗�。馬戛爾尼等在北京圓明園稍事休息后,前往承德避暑山莊,參加乾隆帝83歲壽辰慶典。途經萬里長城,馬戛爾尼等頗為震驚和欽佩。在避暑山莊淡泊敬誠殿的萬壽慶典�,英使會見乾隆帝的禮儀成為爭論的焦�。清朝要求馬戛爾尼行三跪九叩�——“一到殿廷齊膝地,天威能使萬心降�”下跪表示英國�“歸降”;馬戛爾尼只同意行單膝跪�。馬戛爾尼遞交了英王用英、法兩種文字書寫的表�,要求英國派代表常駐北京。乾隆帝認為:此不合天朝體制,斷不可�。馬戛爾尼還要求:允許英國商船在珠山(今舟山�、寧�、天津等處經�,允許英國商人在北京設一個買賣貨物的洋行,并在珠�、廣州附近劃一個小島為英國商人存放貨物等。乾隆向英王�(fā)出回�,對英王的上述要�,逐條批駁,斷然拒�。這標志著馬戛爾尼使團訪華之失敗。乾隆帝高傲自大,固步自�,陶醉于天朝上國的迷夢之�。他看不到世界發(fā)展的潮流和工�(yè)科技的進步,拒絕了英國的要�,堵塞了交流的渠道。是為第四次�
第五�,嘉慶朝,英王第二次派遣以羅�•阿美士德為正使的訪華使團,再次向中國提出通商的要�,再遭拒�,從而使清朝堵塞了中西交流的渠道,失去了向西方借鑒、學習的機會�
嘉慶帝以“蕞爾小國”,前�“輸誠”,�“勉從其請”。這次還是因為英使拒絕向嘉慶皇帝行三跪九叩�,而被降旨�“該貢史等即日返回,該國王表文亦不必呈覽,其貢物一一�(fā)��” 使英國使臣被驅逐出境。清朝堵塞了中西交流的渠�,失去了向西方借鑒、學習和吸納的機�。是為第五次�
第六�,道光朝,清政府在鴉片戰(zhàn)爭中吃了敗仗,但不從失敗中總結教�,臥薪嘗膽,奮發(fā)圖強,進行改革,卻繼續(xù)封閉,狂妄自��
在道光朝,清政府與英國簽訂了喪權辱國的《南京條約�。失敗并不可怕,可怕的是不從失敗中汲取教訓,繼�(xù)封閉,狂妄自大。本來應當在鴉片�(zhàn)爭后,總結教訓,臥薪嘗膽,奮�(fā)圖強,進行改革;然�,道光皇帝以穿帶補丁的褲子顯示節(jié)儉,撿芝麻而丟西瓜,拒不汲取教�,拒絕改革圖新。是為第六次�
第七�,同治朝,恭親王奕忻實行同治新政,派出留學生,但不久卻遭節(jié)�,致使同治新政夭折,清朝再次梗塞了中西交流的渠道�
在同治朝,恭親王奕忻實行同治新政,派出留學生,引進新機器,創(chuàng)辦新工廠,開始有了一股維新圖強的新鮮空氣,同治三年(1864年),清�“江寧克復”,第二年就對奕忻“罷議政王及一切職�”。后命奕�“仍在內廷行走”,只讓做�,不給職權。七�,捻軍威逼京�,又命奕忻節(jié)制各路大�。同治親�,奕�“降郡�”。奕忻的軍機大臣三任三罷,同治新政夭�。后以剪辮子等理由調回留美學�。日本恰在同年實�“明治維新”,走上富國強兵之�。清朝再次梗塞了中西交流的渠�。是為第七次�
第八�,在光緒�,光緒帝實行戊戌變法,但由于�(tǒng)治集團內部矛�,以慈禧為首的頑固派卻將這場維新變法葬送�
戊戌變法可以說是歷史給清朝最后一次圖強維新的機會。然�,慈禧集團以權力與恩怨為�,以社稷與民意為�。以慈禧為首的頑固派�(fā)動戊戌政�,將這場維新變法葬�。是為第八次�
在分析清朝歷史上的八次歷史機遇的過程�,我們也必須看到:清朝同中國歷史上其他皇朝所處時代不�。其�,英、美、法、德等西方列�,已經過資本主義工業(yè)化、資產階級民主化;日本、俄國也經過變革而逐漸強大。清朝面臨生死存亡的問題。當然,清朝也做過一些改�,但對其基本制度——皇位繼承制度、八旗制度等沒有做實質性的改革,卻是以不變應萬�?!肚迨犯濉氛撛唬捍笄宓蹏?ldquo;因循廢墮,可謂極��”清朝皇室,自殘自�,堵塞鼎新道�,錯過維新機會。宣�(tǒng)�,清政府雖曾想做一點改�,但為時已晚。革命派已經對清朝的改革失去信心和耐心,辛亥革命將冥頑不化的清帝趕下歷史舞��
清朝鼎新的八次機遇之歷史給人們以啟示——歷史應當受到敬畏:為什么要“�”?因為吸取前人經驗會得到寶貴的智�;為什么要“�”?因為重蹈前人錯誤要受到歷史的懲罰�
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