“翻案不得人心”與“永不翻案”（轉(zhuǎn)貼）
作者：云淡水暖
報(bào)載，南京江寧區(qū)搞了一個(gè)歷史博物館，江寧是南京最早的雛形，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖上，曾經(jīng)任“江寧織造”，可見江寧這個(gè)稱謂的分量。
有歷史的地方，文人雅士就要翻開歷史尋找些可資驕傲的遺產(chǎn)，南京是六朝古都，帝王將相，才子佳人、青樓紅顏，數(shù)不勝數(shù)，這回偏偏找出了歷史上赫赫有名的秦檜。自宋之后，秦檜在西子湖畔的岳王廟跪到如今，千人啐、萬人罵。
然秦檜是江寧人，有好事者或者干脆為秦氏后裔者在江寧博物館把秦檜從地上扶起，尊為“先賢”端坐在太師椅上了。
一時(shí)間輿論大嘩，網(wǎng)絡(luò)沸騰，這還得了，跪了那么多年的秦檜居然要“理直氣壯”地坐起來了？在質(zhì)疑聲中，報(bào)載，有關(guān)當(dāng)局悄悄把秦檜的坐像移走。
秦檜的被扶起，無非是一種翻案文章而已，然而早不翻案，晚不翻案，為何這個(gè)時(shí)候來翻案呢？因?yàn)榉肝恼驴炊嗔耍詾闀r(shí)間成熟了。
草民想起一句當(dāng)年很有影響力的話“翻案不得人心”。雖然不得人心，卻總有人時(shí)時(shí)刻刻在不斷翻案。
做翻案文章是這些年在文化、媒體精英中的一種時(shí)尚，似乎天底下任由他們這些精英往來“穿越”，非要拿今日的、西化的價(jià)值觀把歷史再打扮一番。
于是，義和團(tuán)起義成了“暴民”，八國聯(lián)軍成了“文明天使”；于是，汪精衛(wèi)成了憂國憂民的“義士”；于是張愛玲、胡蘭成之輩成了文化名流；于是，蔣介石只是“代表了中國上層社會(huì)”，并“無”對(duì)錯(cuò)好壞；于是，岳飛、狼牙山五壯士被清除教科書；于是，…
黑白不明、好壞不分、香臭不辨，正邪不論，成了時(shí)代精英們的話語體系。
其結(jié)果很有色彩，即根本否定中國千百年來，特別是近現(xiàn)代以來各族人民為民族、國家利益所作出的所有正義抗?fàn)幒团?。極力淡化、抹殺、割裂新中國歷史，拿著西化牌“普世價(jià)值”的尺子衡量歷史和現(xiàn)實(shí)。一是歷史虛無主義，二是民族虛無主義。反正只要不符合西方勢(shì)力“標(biāo)準(zhǔn)”的，統(tǒng)統(tǒng)在可翻案之列。
秦檜坐像的遭遇證明，“翻案不得人心”，“翻案不得人心”是一句有些日子的老話了，與之相映成趣的好像還有一句“永不翻案”。
歷史證明，翻案和反翻案的沖突總是要出現(xiàn)的，“永不翻案”顯得靠不住一些，秦檜這樣的歷史“鐵案”都有人站出來找出種種喋喋不休的理由做翻案文章，哪里有“永不”的道理。
“人民群眾是真正的英雄”，無論翻案文章是悄悄地做還是大張旗鼓地做，都是不得人心的。今后保不住還有人想為秦檜之流翻案，但歷史的恥辱柱也如影隨形地釘牢了這些丑類。
“草民想起一句當(dāng)年很有影響力的話‘翻案不得人心’。雖然不得人心，卻總有人時(shí)時(shí)刻刻在不斷翻案。”
鳳凰電視臺(tái)在《鳳凰大視野》欄目播出，主持人竇文濤，題目是《大地主劉文彩》，“大地主”三個(gè)字特意套紅。1999年11月陜西師范大學(xué)出版社出版的笑蜀著《劉文彩真相》一書如出一轍，對(duì)于劉文彩的發(fā)家史，笑蜀有意回避階級(jí)和剝削的，把突破口選在莊園的“水牢”上來，通過“證明”“水牢”是假的，進(jìn)而“證明”劉文彩的罪惡是假的，公然為劉文彩翻案。
還有人為“抗日大英雄”張靈甫翻案，認(rèn)為張是狂熱的愛國主義英雄，甚至為張靈甫修陵園。張靈甫是一個(gè)頑固的反共分子，他手上沾滿了共產(chǎn)黨人和人民的鮮血，這就是事實(shí)，他在孟良固打內(nèi)戰(zhàn)被華野打死是罪有應(yīng)得。
這股風(fēng)的特色就是新自由主義和歷史虛無主義。這股風(fēng)的目的就是翻帝國主義的案，翻封建主義的案，翻資本主義的案，翻一切反共、反社會(huì)主義、反人民等反動(dòng)勢(shì)力的案；就是翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的案，進(jìn)而把社會(huì)主義的新中國拉回到半殖民地半資本主義的舊中國。
階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。“翻案”就是當(dāng)前階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳、激烈的一種表現(xiàn)形式！