19世紀(jì)初特別是19世紀(jì)中期大規(guī)模到�(dá)南美的中�(guó)苦工,如果熬�(guò)了賣身契上的工作合約(一般為8年),成為自由之身后,都靠賣涼茶、花生米、木炭等糊口度日。后�(lái),開(kāi)始有人從中國(guó)帶來(lái)工藝品,如刺�、雕�、披肩等在當(dāng)?shù)刎溬u,大受歡�,有的中�(guó)移民便開(kāi)始提著包裹沿街逐戶敲門(mén)推銷,被稱為“提包生意”。因?yàn)樘岚馊叶寄�?,特別是婦女和小孩還�(huì)得到主顧的信任與憐愛(ài),所以這種糊口方式在南美風(fēng)行一�(shí),現(xiàn)在南美的老華僑談起早年的生活,每�(gè)人都�(huì)談到自己或長(zhǎng)�“提包”的生活經(jīng)歷�
�?yàn)橹袊?guó)人節(jié)�、肯吃苦,全家老少一起努力工�,點(diǎn)滴積累,所以第一代勞工的子女們成人后�(kāi)始擺脫種植園的奴隸生�,而到�20世紀(jì)40年代左右,孫輩們又?jǐn)[脫了沿街叫賣的生活方式,�(kāi)始在南美�(kāi)起了中國(guó)雜貨�。關(guān)鍵是老一輩華裔備受沒(méi)有文化的痛苦和屈辱,�(dá)到溫飽后,馬上省下錢�(lái)讓兒孫輩在當(dāng)?shù)亟邮芙逃@弦惠吶A僑華人給�(dāng)?shù)厝肆粝铝�?ài)讀�(shū)、能讀�(shū)的印�。受教育的華裔后輩開(kāi)始從20世紀(jì)70年代左右�(jìn)入當(dāng)?shù)氐闹袑由�?huì),改變了中國(guó)人是奴隸、小商販的形��
比如秘魯?shù)囊晃稽S姓華裔后輩在首都利馬�(kāi)辦了一家一流的超市連鎖�——E•WONG,近20家連鎖店由兄弟5人共同經(jīng)�(yíng),他們的爺爺�(jīng)歷了第一代勞工的悲慘生活,他們的父親黃炳輝于1942年在利馬�(kāi)了兩家小雜貨�。靠著小雜貨店的支撐,黃炳輝�5�(gè)兒子都上了大�(xué),兒子們合力使自己的家族成了當(dāng)?shù)�?ldquo;超市�”�
此外�20世紀(jì)50年代起,像非�、美�(guó)等地的華僑、華人因�(dāng)?shù)�?zhàn)亂或受到迫害移民南美,來(lái)自香港、臺(tái)灣的移民在此�(shí)也形成過(guò)一�(gè)小的高潮。這些移民的經(jīng)�(jì)條件和受教育程度高一些,也有助于改變中國(guó)人的形象和地�,促�(jìn)華僑華人社會(huì)地位的提高。中�(guó)著名�(huà)家張大千也曾�20世紀(jì)50年代定居巴西,住�20多年,給�(dāng)?shù)厝肆粝律羁逃∠螅两裆杏屑言捔鱾�?/div>
從賺錢發(fā)�(cái)?shù)脚θ谌氘?dāng)?shù)厣鐣?huì)
�(xiàn)在南美洲的華僑華人有40�(wàn)左右�20世紀(jì)70年代�,中�(guó)改革�(kāi)�,使南美又迎�(lái)了一�(gè)新的移民高潮,來(lái)自中�(guó)廣東、浙江、上�、北京等地的移民或繼承祖�(yè),或與親人團(tuán)�,或?qū)W�(xí),或�(jīng)�,在南美�(kāi)始了新的生活。雖然其中一部分文化程度仍然不高,不懂外�(yǔ),沒(méi)有特殊技�,需要從餐館或小工廠做起,但也有一部分新移民有文化、有資金、有專長(zhǎng)、有�(xiàn)代化商業(yè)知識(shí),他們一�(lái)就甩掉了前輩用于�(yǎng)家創(chuàng)�(yè)的提籃小�、鍋碗瓢盆,直接�(jìn)入�(jìn)出口�(mào)易或辦實(shí)�(yè)的領(lǐng)�。出生在南美的華裔經(jīng)�(guò)父輩們的積累,加上自身文化素�(zhì)的提�,大多也�(jīng)�(yíng)著或大或小的餐館、商�、錢�、銀�、貿(mào)易公司等,南美的華僑華人很驕傲:“我們不同于北美的中�(guó)移民,他們都是打工仔,而我�80%都是老板,有自己的事�(yè)�”
生存�(fā)展之�,南美的華僑華人�(kāi)始有人從事文�、教育、藝�(shù)、科研事�(yè),融入當(dāng)?shù)氐闹髁魃�?huì),甚至在秘魯出現(xiàn)了華裔總�、部�(zhǎng)、省�(zhǎng)、將軍等10余人。曾任秘魯部�(zhǎng)�(huì)議主席(即總理)的維克多•許會(huì),他的父親于20世紀(jì)初到秘魯,讓子女在秘魯都受到了良好的教育。許�(huì)�(rèn)為中�(guó)人的后代�(jìn)入秘魯政界的必經(jīng)之路是讀�(shū),�(jìn)入政界可以更好地向人展示華裔的形象。曾任秘魯自由省省長(zhǎng)的阿雷尚德羅•陳一直能講一口流利的廣東�,他也強(qiáng)�(diào)中國(guó)人除努力、節(jié)儉外,還要更多地�(duì)居住�(guó)�(chǎn)生影�,樹(shù)立認(rèn)�、正�、關(guān)心社�(huì)的形�,這樣才能贏得人們真正的�(rèn)可與尊重。巴西知名的華裔地質(zhì)�(xué)家劉占江,曾任職于巴西空間技�(shù)研究�,他的研究成果為巴西地質(zhì)�(xué)界贏得了榮譽(yù),也為巴西的華僑華人�(zhēng)了光�
作為技�(shù)人員曾服�(wù)于巴西國(guó)家空�20多年的華裔教授項(xiàng)夏雨的體�(huì)是:“�(wú)論是在學(xué)校讀�(shū)還是在空軍工作,我都�(méi)有感受到歧視,因?yàn)槲抑雷约菏且粋�(gè)移民,應(yīng)該比別人付出更多的努�,拿出更好的成績(jī)。你做好了,別人�(huì)肯定�,社�(huì)也尊重你。我的同事在夸獎(jiǎng)我的�(shí)候就�(shuō)中國(guó)人聰�,這比我掙大錢更有成就感�”
除了�(gè)人憑借努力�(jìn)入南美國(guó)家主流社�(huì)�,華僑華人從20世紀(jì)50年代起也�(kāi)始發(fā)展社�(tuán)及文化的建設(shè),創(chuàng)辦僑�(tuán)、僑�、僑�(bào),在�(dāng)?shù)�(cái)U(kuò)大影��
南美洲華僑華人在�200年的�(shí)間里,幾代人用血汗與才智為自己贏得了生存、自由與尊嚴(yán)。在取得成績(jī)的同�(shí),也有一些舊的或新的�(wèn)題存在,比如社團(tuán)�(nèi)部或社團(tuán)之間不夠�(tuán)�(jié);新老華僑之間缺少寬容與理解;后輩不了解中國(guó)文化繼而與父輩難以溝通;還有一些人迷戀賭博,給�(dāng)?shù)厝嗽�?ldquo;華人好賭”的惡劣印�……這些都會(huì)成為今后華僑華人�(fā)展的障礙,需要引起重視并迅速改��
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