南京大學(xué)博士生導(dǎo)師、曲阜掛職副市長兼孔子文化促進會長的周凱教授，昨日來京時向中央書記處柳景堂部長和程路主席、姜乃元將軍等領(lǐng)導(dǎo)和社會各界專家們介紹了東方圣都巨變。 他們不斷做強做大《尼山世界孔子中心?東方圣都》的儒學(xué)大會，還成立了論語研究院和岐黃中醫(yī)藥研究院，專門研究在此地撰寫《黃帝內(nèi)經(jīng)》之事。每年都有全國專家學(xué)者來此論道。 一、尼山論道東方圣都概覽 全稱尼山世界儒學(xué)中心，俗稱尼山世界孔子中心，坐落于山東曲阜東南尼山，此地為孔子誕生地，曲阜全域被譽為東方圣都，尼山是圣都文化核心地標。 2019 年 8 月 25 日由教育部、山東省省部共建，是全球唯一國家級儒學(xué)綜合實體平臺，省屬正廳級公益一類事業(yè)單位，配套尼山圣境、尼山世界文明論壇永久會址，是儒家文化傳承、世界文明對話核心主場。 尼山古稱尼丘，相傳孔子父母禱于尼丘而生孔子，孔子名丘、字仲尼便源于此；自古與泗水之演出圣人的古卞國，古奄國，暨后來公乘偉古魯國三孔一體，構(gòu)成完整儒家文化圣域，合稱東方圣都，是全球儒學(xué)溯源朝圣中心。 曲阜依托魯國禮樂根基、孔子誕生與講學(xué)圣地雙重身份，定名東方圣都；尼山世界儒學(xué)中心是圣都對外文化輸出、國際交流的核心載體。 二、東方圣都建設(shè)四大高地 中心位于尼山文化度假區(qū)，北靠尼山、南臨圣水湖，總建筑面積7.6 萬平方米，核心建筑群含尼山大學(xué)堂、尼山講堂、72 米全球最高孔子青銅圣像，整體依山臨水，融合周代禮樂建筑形制；獲評國家優(yōu)質(zhì)工程金質(zhì)獎，集學(xué)術(shù)、論壇、研學(xué)、禮樂展演于一體。并建成四大高地： 1、儒學(xué)研究高地：統(tǒng)籌孔子研究院、孔子博物館、孟子研究院，整理儒典、出版《尼山文庫》《中華禮樂文明大系》等國家級典籍，刊發(fā)核心期刊《孔子研究》。 2、人才培養(yǎng)高地：聯(lián)合國內(nèi)十余所名校設(shè)立尼山聯(lián)合研究生院，搭建博士后工作站，系統(tǒng)培養(yǎng)儒學(xué)、傳統(tǒng)文化專業(yè)人才。 3、普及推廣高地：常態(tài)化開展六藝研學(xué)、禮樂體驗、國學(xué)講堂，面向大眾普及儒家“禮、樂、射、御、書、數(shù)” 傳統(tǒng)教育。 4、國際交流傳播高地：構(gòu)建“一中心、多海內(nèi)外分中心” 布局，已在南非、泰國、波黑設(shè)立海外儒學(xué)分支；常年承辦尼山世界文明論壇，匯聚 70 余國學(xué)者、政要開展跨文明對話，踐行 “各美其美、美美與共”。 三、孔子周游列國影響深遠 時間：公元前497 年 — 公元前 484 年，歷時14 年 起因：孔子在魯國任官推行禮制改革，觸動貴族利益，遭排擠，被迫離開故土。從魯國曲阜出發(fā)，先后輾轉(zhuǎn)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等中原諸侯國，足跡遍布今山東、河南一帶。隨行弟子數(shù)十人。 四處游說：向各國君主宣揚仁政、德治、禮樂治國的政治主張，希望獲得任用、推行理想。 歷經(jīng)坎坷：一路顛沛流離，屢遭冷遇、圍困、嘲諷，曾斷糧受困（陳蔡絕糧），數(shù)次身陷險境，被世人視作“知其不可而為之”。
堅持講學(xué)：即便處境艱難，仍堅持途中授課、答疑，一邊傳道一邊育人。 各國君主多追求爭霸，和現(xiàn)在霸權(quán)橫行紛亂世界契合，他們不愿采納其仁政思想。公元前484 年，孔子年近七十，被魯國迎回，結(jié)束周游生涯。 四、孔子為曲阜爭得了東方禮樂之都 周代禮樂中心：伯禽帶來全套周王室禮樂典籍，曲阜完整保存西周典章制度，春秋諸侯遇禮制疑難皆赴魯求證�？鬃釉诖搜辛�(xí)、傳播禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。 儒家文明發(fā)源地：曲阜是孔子誕生、講學(xué)、終老之地，城內(nèi)有闕里、杏壇、孔廟、孔府、孔林；“三孔” 為世界文化遺產(chǎn)，曲阜因此得名東方圣城。魯國重視教化，都城內(nèi)庠序?qū)W堂遍布，文風(fēng)鼎盛，成為春秋時期東方文化核心。 五、周公東征古奄國新建魯國在曲阜建都 古卞國與古奄國共用的曲阜火車站 周武王封周公旦于曲阜，周公留鎬京輔政，長子伯禽赴魯就封，始建魯國都城。周天子特許魯國使用天子禮樂，故有“周禮盡在魯” 之說。 都城存續(xù)時長：從前1046 年至前 249 年楚滅魯，曲阜作為魯國都城800 余年，是兩周諸侯國沿用最久的都城，傳 34 代魯君。 后世變遷：魯亡后設(shè)魯縣；漢代為封國都城；明代另筑明故城，以孔廟為中心，即今三孔景區(qū)所在古城。
十二座城門，城內(nèi)九經(jīng)九緯規(guī)整道路：左祖右社、面朝后市：北部宮殿區(qū)居中軸線，東側(cè)宗廟、西側(cè)社稷，南部為市井手工業(yè)區(qū)； 分區(qū)清晰：宮殿、居住區(qū)、鑄銅/ 冶鐵 / 制陶作坊、貴族墓葬、平民墓地界限分明，配套完整排水系統(tǒng)。
考古價值：曲阜1961 年列入第一批全國重點文物保護單位，是國內(nèi)唯一完整貫穿西周、春秋、戰(zhàn)國的諸侯國都遺址，出土大量青銅禮器、陶器、禮樂遺存，實證周代城市禮制體系。
六、泗水之畔古卞國被東方圣都帶火
古卞國距今4200年，黃帝后裔卞明受封在泗水之濱建立卞明國，是夏朝東方重要邦國。商湯滅夏伐卞時，約在公元前1600年滅亡了卞明國，隨即卞地歸入商奄國曲阜一帶管轄。后來，周武王伐商建立新諸侯國時，又派周文王六子曹叔振鐸次子叔田重回泗水泉林重建了古卞國。到了公元前544年，魯國權(quán)臣季武子吞并泗水古卞國改為魯國屬地卞邑。 并派卞莊子前往鎮(zhèn)守擔(dān)任卞邑大夫，有典籍《左轉(zhuǎn)》季武子取卞和卞莊子打虎可查。到了唐代行政區(qū)劃變遷，孔丘出生地尼山劃到泗水縣，隨后在尊孔儒學(xué)中，便有泗水之濱出圣人之說。 古卞國博物館 現(xiàn)在，由于曲阜市把尼山大會東方圣都都搞火了，所以，泗水之濱砭石保健工藝品和古卞國、泉林等地文旅項目都被帶火起來了。
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