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無論法顯和尚還是玄奘神僧，都是通過南方絲綢之路把印度佛教引入中國的。后伊斯蘭教入主印度之后，當(dāng)?shù)氐姆鸾涕_始衰敗，許多僧人開始避開紛爭分批進(jìn)入緬甸、東南亞和中國。
    印度佛教產(chǎn)生并教流傳于古印度，時(shí)間上大約在公元前6~5世紀(jì)時(shí)期。創(chuàng)始人為悉達(dá)多（公元前565~485），母系族姓為喬達(dá)摩，釋迦牟尼是佛教徒對(duì)他的尊稱，意為“釋迦族的圣人”。佛教興起的時(shí)候正是印度奴隸制經(jīng)濟(jì)急劇發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)時(shí)印度次大陸社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，大部分地區(qū)進(jìn)入奴隸社會(huì)，但有的地方還保持著氏族公社的殘余；在某些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，生產(chǎn)力已經(jīng)有了很大的提高，農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的主要形式，手工業(yè)已經(jīng)從農(nóng)業(yè)中分化出來；隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一批批以城鎮(zhèn)為主的奴隸制國家開始建立起來。當(dāng)時(shí)各國之間相互征伐，雅利安人等外來的部族和土著民族矛盾重重，階級(jí)矛盾十分尖銳。

                                      

在佛教興起前，婆羅門教是印度的主要宗教，婆羅門叫思潮占有統(tǒng)治的地位。婆羅門教主張吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三大綱領(lǐng)，但是隨著奴隸制國家的出現(xiàn)和發(fā)展，這種思潮已不能完全適應(yīng)新興的剎帝利貴族的統(tǒng)治需要，于是，出現(xiàn)了自由思想家提倡的沙門思潮。據(jù)佛經(jīng)說這些思潮有“六師”和“九十六種外見”，其中主要的有順世論、奢那教和生活派（又稱邪命外道）等等，佛教也是其中的主要一派。在當(dāng)時(shí)的奴隸制國家中，比較中藥店摩揭陀國和僑薩羅國都是佛教流行較早的地區(qū)。

 

      佛教在印度經(jīng)歷了1800年的歷史，其過程大致可分為4個(gè)時(shí)期：原始佛教時(shí)期（公元前6或前5世紀(jì)~4或3世紀(jì))\部派佛教（公元前4或前3世紀(jì)~到公元元年前后）、大乘佛教（公元元年前后~7世紀(jì)）和密教時(shí)期（約7~13世紀(jì)初）。在后三個(gè)時(shí)期中還出現(xiàn)了很多在理論和修持上不同的派別。
    從公元3世紀(jì)下半葉開始，佛教就開始不斷向古印度境外傳播，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教，而在印度本土則由于公元8~到9世界以后印度教的興盛，加上佛教內(nèi)部部派系別的紛爭和僧侶的腐敗，以及外族頻繁的入侵，特別是伊斯蘭教徒的武力征服，不少僧侶被殺戮，很多重要的寺廟和文物遭到破壞，因此印度佛教開始外逃避難，其中大多數(shù)僧侶開始沿著絲綢之路到達(dá)中國和日本。而在印度本國則開始衰微，到13世紀(jì)初趨于消亡，直到19世紀(jì)后才稍有復(fù)興。