一、 印度“牛神”耕“財(cái)”圖
１. 古老而神秘的印度
到印度之后，我才知道“印度”梵文是月亮的意思，而中文名稱是唐代高僧玄奘所著《大唐西域記》中的譯法，在這以前稱印度為天竺或身毒。
印度面積居世界第七位。屬于南亞次大陸，西北與巴基斯坦接壤，東北與中國(guó)、尼泊爾、錫金和不丹為鄰，東與緬甸和孟加拉國(guó)毗連，南與斯里蘭卡、馬爾代夫隔海相望。東南瀕臨孟加拉灣，西南面，臨阿拉伯海，南連印度洋，北倚喜馬拉雅山，為亞、非、歐和大洋洲海上交通樞紐。
印度是個(gè)人口大國(guó)，超過了10億。印度是個(gè)民族、宗教眾多、文化各異的國(guó)家，是世界上“保存最完好”的“人種、宗教、語言博物館”。印度的語言異常繁雜，登記注冊(cè)的多達(dá)1600多種，但憲法承認(rèn)的語言只有10多種。
印度是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，主要農(nóng)產(chǎn)品有稻米、小麥、油料、甘蔗、茶葉、棉花和黃麻等。全國(guó)耕地面積約1. 6億公頃，人均0.17公頃。印度是世界第一大產(chǎn)奶國(guó)，也是世界重要的產(chǎn)棉國(guó)和產(chǎn)茶國(guó)。牛、山羊、綿羊、水牛頭數(shù)居世界第一。印度資源豐富，擁有云母、煤、鐵、鋁、鉻、錳、鋅、銅、鉛、磷酸鹽、黃金、石油等豐富的礦產(chǎn)資源，其中云母的產(chǎn)量和儲(chǔ)量為世界之首，鋁土產(chǎn)量和煤產(chǎn)量均居世界第五位。森林5300萬公頃，覆蓋率為16％。工業(yè)已形成較為完整的體系，自給能力較強(qiáng)。其工業(yè)主要包括制造業(yè)、電力、礦業(yè)、紡織、食品、精密儀器、汽車制造、軟件制造和航空等行業(yè)。
印度的主要出口商品有珠寶制品、棉紗及棉織品、化工制品、機(jī)械及五金制品、石油制品、皮革、海產(chǎn)品、鐵礦砂及礦產(chǎn)品等。此外，印度的旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)也比較發(fā)達(dá)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)?shù)谋壤?。印度主要旅游點(diǎn)有阿格拉、德里、齋浦爾、昌迪加爾、納蘭達(dá)、邁索爾、果阿、海德拉巴、特里凡特瑯等。鐵路是印度最大的國(guó)營(yíng)部門，亦為主要運(yùn)輸手段，總長(zhǎng)度居亞洲第一位，世界第四位。近年來，公路運(yùn)輸發(fā)展較快，已承擔(dān)了全國(guó)80％的客運(yùn)量和60％的貨運(yùn)量，全國(guó)日平均客運(yùn)量逾6000萬人次，為世界最大的公路網(wǎng)之一。
印度是眾所周知的世界四大文明古國(guó)之一，公元前2000年前后創(chuàng)造了燦爛的印度河文明。
印度教盛行“萬物有靈”的自然崇拜。虔誠(chéng)的印度教徒一生有三大夙愿：到圣城朝拜濕婆神，到恒河洗圣浴、飲圣水，死后葬于恒河。印度北方邦城市瓦拉納西是印度最負(fù)盛名的印度教圣城之一。這座已有3000多年歷史的古城寺廟林立，每天都吸引著成千上萬的印度教教徒前來朝拜。他們最大的愿望是到有“圣河”之稱的恒河中浸泡沐浴，洗去“罪孽”，求神賜福；死后能在瓦拉納西火化，并將骨灰撒入恒河。圖為每天清晨，大批印度教徒聚集在瓦拉納西恒河沿岸，在恒河“圣水”中沐浴。
印度因其古老神秘，盛產(chǎn)寶石而被譽(yù)為“月亮之國(guó)”；又因其版圖形如牛首，且舉國(guó)上下視牛為神明，而被稱為“牛顱之國(guó)”。
２. 街上的神牛已成為印度的最大的景觀之一
四年前，我第一次來到印度首都。
在此之前，我就聽說印度的牛非常多，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村隨處可見。這次身臨其境，果然大開眼界。
一只只灰白色的牛頻頻出現(xiàn)在了我的視野里，牛肩上有瘤狀突起，如同駝背。體毛乳白，雙角高翹，兩耳下垂，頸下垂肉晃了晃當(dāng)，走起路來昂首闊步，八面威風(fēng)，儼然傳說中的牛魔王下凡來。但它們脾氣平和，從不輕易攻擊人，對(duì)公路上來往疾馳的汽車置若惘聞，似乎知道沒人敢碰它們。白天逛馬路在路旁吃草，夜晚干脆橫臥在馬路中央就寢。這就是印度的神牛。
此后我每次到印度，不管是首都德里，還是偏僻鄉(xiāng)村，總可以看到一只只神牛，悠閑的散步在人車混流的公路上。
據(jù)悉這神?？墒鞘艿胤椒杀Ｗo(hù)的，撞死神牛要判刑的。因此，盡管印度的馬路很窄，人車混流，熙熙攘攘，但馬路中間卻是神牛的地盤，一點(diǎn)也不受影響。首都德里郊區(qū)修了一段高速公路，還特意在隔離帶中為神牛設(shè)專門的活動(dòng)區(qū)。
我不由不由衷地贊嘆：印度的牛真“牛”。
看到街上四處游蕩的牛，我當(dāng)初以為就像野貓、野狗那樣沒有歸屬呢。后來問及印度同行，人家告訴我：牛當(dāng)然是有主人的，主人就是干些擠奶的活兒，至于飼喂、繁殖根本不必操心。大街就是大牛圈，?？梢宰叩侥某缘侥模叩侥睦侥?，甚至走到哪生到哪。
我經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)這里是牛太多草太少，這些饑餓難耐的神牛不免在大街上亂拱亂吃，經(jīng)常把垃圾堆里的瓜皮爛葉也翻來吃，甚至連舊報(bào)紙也不放過。我們這些少見多怪的中國(guó)客人見到此情此景便戲言：看，印度的牛水平多高，還讀閱報(bào)紙呢。
印度無處不在的牛不僅數(shù)量極多，而且地位很高，簡(jiǎn)直到了“橫行霸道”的程度。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B：由于交通日益擁擠，撞死神牛的事時(shí)有發(fā)生，加之到處是牛糞，有礙環(huán)境衛(wèi)生，政府曾頒布法令，限制其在大街上活動(dòng)，但由于大眾反對(duì)，無果而終。
但在印度住了些日子后，我發(fā)現(xiàn)印度人對(duì)這些牛也持不同態(tài)度，有送吃送喝，也有要求驅(qū)牛的。一些司機(jī)遇到“神牛”擋道，竟敢拿出車上常備的一根竹棍，在“牛魔王”頭上動(dòng)武，但多數(shù)司機(jī)鳴笛示意，等牛不緊不慢地讓道后才一踩油門，擦牛而過。
盡管近年來印度政府實(shí)行了全面經(jīng)濟(jì)改革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度引人注目。目前的印度在天體物理、空間技術(shù)、分子生物、電子技術(shù)等高科技領(lǐng)域也都已達(dá)到較高水平，但還是不能滿足因人口高速增長(zhǎng)帶來的相應(yīng)的物資需求。
我認(rèn)為印度的商機(jī)主要是旅游資源，因?yàn)橛《仁菛|方文明古國(guó)，充滿著神秘感。
二、 巴基斯坦追趕“財(cái)富”商機(jī)塊
中國(guó)和巴基斯坦是山水相依的友好鄰邦，兩國(guó)人民有著悠久的傳統(tǒng)友誼。早在一千多年前，中國(guó)晉朝的高僧法顯和唐代高僧玄奘就先后到過巴基斯坦的許多地區(qū)。一千年后，當(dāng)我也踏上這片屢與中國(guó)佛教結(jié)緣的國(guó)度，卻發(fā)現(xiàn)如今的巴基斯坦已是一個(gè)地地道道的伊斯蘭國(guó)家了。
１. “清真之國(guó)”
巴基斯坦伊斯蘭共和國(guó)面積為79．6萬平方公里。位于南亞次大陸西北部，南瀕阿拉伯海，東、北、西三面分別與印度、中國(guó)、阿富汗和伊朗為鄰。海岸線長(zhǎng)980公里。全境五分之三為山區(qū)和丘陵地，南部沿海一帶為不毛荒漠，向北伸展則是連綿的高原牧場(chǎng)和肥田沃土。喜瑪拉雅山、喀喇昆侖山和興都庫(kù)什山這三條世界上有名的大山脈在巴西北部匯聚，形成了奇特的景觀。源自中國(guó)的印度河進(jìn)入巴境后，自北向南，長(zhǎng)驅(qū)2300公里，最后注入阿拉伯海。
我在巴基斯坦的首都伊斯蘭堡（Islamabad）（舊譯伊斯蘭巴德）停留時(shí)間較長(zhǎng)，這座位于巴基斯坦東北部的波特瓦爾高原上的都市，背依馬爾加拉山，東臨清澈的拉瓦爾湖，南面是一片蔥綠的山丘，氣候宜人，景色秀麗。在這里盡管呼吸清新的空氣，全無北京籠罩在沙塵暴之下時(shí)的那種煩悶和憂慮。
我還曾專門向伊斯蘭堡的一位歷史學(xué)者討教，弄明白了“巴基斯坦”一詞源自波斯文，就是“圣潔的土地”或 “清真之國(guó)”的意思。
巴基斯坦歷史悠久，早在5000年前，這里就孕育著燦爛的印度河文明。聞名遐邇的青銅時(shí)代的莫亨珠達(dá)羅古城遺址可與古尼羅河文明相媲美。歷史上，巴基斯坦和印度原是一個(gè)國(guó)家，后淪為英國(guó)殖民地。1947年6月，印巴根據(jù)《蒙巴頓方案》實(shí)行分治。同年8月14日，巴基斯坦宣布獨(dú)立。1956年3月23日，巴基斯坦伊斯蘭共和國(guó)正式成立。
巴基斯坦是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主。農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的24％。被譽(yù)為糧倉(cāng)的印度河平原和北部山谷建有龐大的灌溉系統(tǒng)，為水稻、小麥、棉花、甘蔗等糧食和經(jīng)濟(jì)作物的生長(zhǎng)提供了良好的水利條件。糧食基本自給自足，大米、棉花還有出口。由于地處亞熱帶，水果資源非常豐富，巴基斯坦素有東方“水果籃”之稱。在平原洼地盛產(chǎn)香蕉、桔子、芒果、番石榴和各種瓜類，在山地高原則盛產(chǎn)桃子、葡萄、柿子等。主要礦藏儲(chǔ)備有天然氣、石油、煤、鐵、銅、鋁土等，還有大量的鉻礦、大理石和寶石。工業(yè)落后，最主要的工業(yè)是棉紡織業(yè)，此外還有毛紡織、制糖、造紙、煙草、制革、機(jī)器制造、化肥、水泥、電力、天然氣、石油等工業(yè)。主要進(jìn)口石油及石油制品、機(jī)械和交通設(shè)備、鋼鐵產(chǎn)品、化肥和電器產(chǎn)品，主要出口棉花、大米、紡織品、皮革制品和地毯。巴基斯坦的手工藝品，以技術(shù)精湛，歷史悠久而著稱于世。巴手工藝史可以追溯到史前時(shí)代。它的駱駝皮和鹿皮制品、地毯、縞瑪瑙制品等歷經(jīng)幾千年匠人們的琢磨，已日臻完善。
２. 為什么會(huì)摽準(zhǔn)了印度不放
半個(gè)多世紀(jì)以來，印巴關(guān)系時(shí)緊時(shí)緩，雙方在克什米爾地區(qū)的武裝沖突幾乎從未中斷。兩國(guó)不斷交惡的原因，歸根到底是克什米爾問題。
先前說過，印度和巴基斯坦原是同根生，本屬一個(gè)國(guó)家，但在1947年6月根據(jù)英國(guó)“蒙巴頓方案”分成了兩個(gè)國(guó)家。一個(gè)是以信仰印度教為主的印度；另外一個(gè)是以信仰伊斯蘭教為主的巴基斯坦。“蒙巴頓方案”規(guī)定，印度教徒居多數(shù)的地區(qū)劃歸印度，穆斯林占多數(shù)的地區(qū)歸屬巴基斯坦。但對(duì)克什米爾的歸屬問題卻規(guī)定由各王公土邦自己決定加入印度或巴基斯坦，或保持獨(dú)立。
克什米爾是“查謨和克什米爾”地區(qū)的簡(jiǎn)稱，位于印度、巴基斯坦、中國(guó)、阿富汗之間，面積約為19萬平方公里。當(dāng)時(shí)，克什米爾地區(qū)77％的人口為穆斯林，他們傾向加入巴基斯坦；克什米爾土邦王是印度教徒，他先是既不想加入印度，也不愿加入巴基斯坦，但最后又傾向加入印度。因此，印巴分治時(shí)，克什米爾的歸屬問題未能得到解決。
印、巴分治后不久，雙方為爭(zhēng)奪克什米爾主權(quán)于1947年10月在克什米爾地區(qū)發(fā)生大規(guī)模武裝沖突，即第一次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)。1947年12月，印度將克什米爾問題提交聯(lián)合國(guó)安理會(huì)。1948年8月和1949年1月，聯(lián)合國(guó)印巴委員會(huì)先后通過關(guān)于克什米爾停火和公民投票的決議，印巴均表示接受。1949年1月雙方正式?；穑?/span>7月劃定了?；鹁€。克什米爾分為印控區(qū)和巴控區(qū)，印巴分別在各自控制區(qū)內(nèi)建立了地方政府。
1953年8月，印巴兩國(guó)總理會(huì)談后發(fā)表聯(lián)合公報(bào)宣布，克什米爾爭(zhēng)端應(yīng)通過克什米爾公民投票來解決。然而，1965年6月，印巴圍繞克什米爾問題爆發(fā)第二次戰(zhàn)爭(zhēng)。1971年12月，在因東巴基斯坦脫離巴基斯坦而爆發(fā)的第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)中，印度又占了巴控克什米爾地區(qū)的部分土地。
1972年7月，印巴簽署了《西姆拉協(xié)定》，雙方同意在克什米爾地區(qū)尊重1971年雙方?；鸷笮纬傻膶?shí)際控制線。
為了解決克什米爾問題，印巴兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和部長(zhǎng)級(jí)官員數(shù)次舉行會(huì)談，但一直沒能達(dá)成協(xié)議。1989年后，雙方在克什米爾地區(qū)不斷發(fā)生交火，兩國(guó)均蒙受巨大損失。
2003年11月23日，巴基斯坦總理賈邁利宣布，巴軍隊(duì)將從穆斯林的重要節(jié)日開齋節(jié) (26日)開始，在克什米爾印巴實(shí)際控制線的巴方一側(cè)實(shí)現(xiàn)單方面?；?。24日，印度對(duì)這一建議表示歡迎。兩國(guó)軍方于25日經(jīng)磋商決定，自當(dāng)天午夜起在克什米爾“國(guó)際邊境”、“實(shí)際控制線”和“錫亞琴實(shí)際接觸線”(印方稱為“實(shí)際地面位置線”)一帶實(shí)現(xiàn)?；稹ｋp方同時(shí)表示，希望?；鹩谰贸掷m(xù)下去。
2005年4月7日，載滿乘客的公交車分別從克什米爾的印控區(qū)和巴控區(qū)雙向?qū)﹂_，這是近60年來印巴克什米爾地區(qū)之間的首次通車，開啟了印巴和平進(jìn)程的新篇章。
我一直關(guān)注著印巴沖突的局勢(shì)發(fā)展，流血只能帶來更多的惡性循環(huán)，毀滅更多的財(cái)富。對(duì)于和平的渴望，早已寫在了那些面帶抑郁的巴基斯坦兒童的臉上。
工業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源，科技落后同樣會(huì)制約著其他制造及加工產(chǎn)業(yè)的繁榮。這也是巴基斯坦大量進(jìn)口機(jī)械和交通設(shè)備、鋼鐵產(chǎn)品、化肥和電器產(chǎn)品的苦衷。但這只能是應(yīng)一時(shí)的燃眉之急，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)才是最明智的選擇。
面對(duì)這樣的發(fā)展中國(guó)家，可以說商機(jī)無限大，把科技產(chǎn)品向巴基斯坦出口就是最好的一著棋。
三 、 佛教誕生地給尼泊爾帶來許多人氣
多年來，我由于一直受《西游記》唐三藏到西天取經(jīng)的影響，始終以為佛教的發(fā)源地在印度，其實(shí)，根本不是這么一回事。
１. “廟宇和房屋一樣多”的國(guó)度
尼泊爾是世界上唯一三角形的國(guó)旗。這是個(gè)典型的內(nèi)陸山國(guó)，面積為147181平方公里。位于喜馬拉雅山中段南麓，北臨中國(guó)，西、南、東三面與印度接壤。國(guó)境線全長(zhǎng)2400公里。尼泊爾境內(nèi)山巒重疊，境內(nèi)多高峰，珠穆朗瑪峰（尼稱薩加瑪塔峰）位于中尼邊界上。
巍巍喜馬拉雅山擋住北方干冷的寒風(fēng)，在全國(guó)同一時(shí)間里，當(dāng)南部平原上酷熱異常的時(shí)候，首都加德滿都和帕克拉谷地里，則是百花吐艷，春意盎然，而北部山區(qū)卻是雪花飛舞的寒冬。
尼泊爾經(jīng)濟(jì)落后，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，規(guī)模較小，機(jī)械化水平低，發(fā)展緩慢。是世界上最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一。主要靠吃農(nóng)業(yè)飯。
尼泊爾是一個(gè)多民族國(guó)家，86．5％的居民信奉印度教，是世界上唯一以印度教為國(guó)教的國(guó)家。
我走在尼泊爾的大街小路上，首次看到“三步一小廟，五步一大廟”的景象，真可謂“廟宇和房屋一樣多”。向?qū)в瘟私夂?，才知道在尼泊爾共有３億３千萬位神祇，比全國(guó)人口還要多。
毫無疑問，這種帶有濃郁宗教色彩的建筑是尼泊爾旅游的一大特色。
２. 滿眼都是“佛”
尼泊爾首都加德滿都四周群山環(huán)抱，到處蒼松翠柏，陽光燦爛，四季如春，素有“山中天堂”的美稱。其最負(fù)盛名的大梵天廟、大佛塔等建筑氣勢(shì)雄偉、金碧輝煌，有人把這座城市稱為“寺廟之城”、“露天博物館”，因此每年都吸引著成千上萬的外國(guó)旅游者，在這里，游客可以欣賞到中世紀(jì)的古城、精美的雕刻。
我一到尼泊爾首都，就先去了加德滿都的佛寺，她被稱為加德滿都最精美的佛寺之一。這是一座塔式二重檐銅頂?shù)膹R宇。也叫白瑪琴德拉納特廟?，斍俚吕{特為觀音化身之一。
中國(guó)西藏所傳佛教，有紅觀音、白觀音之稱，為密宗本尊定。中國(guó)的觀音塑像自南北朝隋唐以來，多作女像，在其他國(guó)家不然，多為男身。我仔細(xì)看了看，發(fā)現(xiàn)這廟內(nèi)有很多小塔和經(jīng)輪?，斍俚吕{特神像在內(nèi)部小殿中，以鍍金之門關(guān)鎖。內(nèi)部殿堂多此佛生平的雕塑和壁畫，神態(tài)生動(dòng)。當(dāng)?shù)氐姆鸾掏胶陀《冉掏蕉甲鹦糯松?。連印度教徒也信佛，這可是天下奇聞，看來，這位尼泊爾的“男觀音”的法力一定不小，于是，我畢恭畢敬地上了一炷香。
位于首都加德滿都市中心的尼泊爾故宮，是尼泊爾藝術(shù)、宗教和歷史博物館，俗稱老王宮。當(dāng)然也是我必去的地方。
猴神門始建于13世紀(jì)前的李查維王朝，自15世紀(jì)末起，就把這里當(dāng)成為歷代國(guó)王的王宮。1768年尼泊爾統(tǒng)一后，成為沙阿王朝王宮，直到19世紀(jì)70年代遷宮為止。這座規(guī)模宏偉的建筑群，是經(jīng)過歷代國(guó)王不斷封資修擴(kuò)建逐漸建成，到沙阿王朝中斯已擁有35個(gè)庭院和數(shù)十棟殿堂和廟宇。
猴神像立于宮門左側(cè)高約2米的石墩上，頭上罩著一頂朱紅錦緞華蓋，臉部終年蒙著一塊朱紗。 在這里，猴神被視為捍衛(wèi)正義的化身而加以崇拜。
３. 我來到了釋迦牟尼的誕生地
尼泊爾是佛教最早流行的地區(qū)之一。公元前623年，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼就誕生在迦毗羅衛(wèi)的藍(lán)毗尼（今尼泊爾南部魯潘德?？h）。
魯潘德?？h的首府拜拉哈瓦又名悉達(dá)多城，“悉達(dá)多”就是釋迦牟尼童年時(shí)的名字。從悉達(dá)多城西行，至蘭毗尼僅十九公里。
來到蘭毗尼，我才知道這里竟是個(gè)不起眼的小村莊，村頭是一座兩層的石砌平臺(tái)，叫做瑪雅黛維女神廟，綠蔭掩映，顯得莊嚴(yán)肅穆?，斞坯炀S是北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的妻子。相傳她于尼泊爾陰歷正月的望日，在回娘家的路上經(jīng)過蘭毗尼園林，她在一株娑羅樹下休憩時(shí)生下了悉達(dá)多•喬達(dá)摩（即后來的釋迦牟尼）。
據(jù)說，現(xiàn)在神廟所處的位置就是當(dāng)年悉達(dá)多•喬達(dá)摩出生的地方。相傳在公元前520年左右，釋迦牟尼曾率領(lǐng)弟子就在尼泊爾谷地開始傳播佛法。
女神廟正北，是著名的阿育王石碑。這座圓柱形石碑系公元前249年印度阿育王來此朝拜佛祖降生地時(shí)所建，算得上是蘭毗尼最頂極的歷史文物。
在公元前265年，阿育王曾帶他的女兒恰魯瑪?shù)俚剿{(lán)毗尼園朝拜，并樹立了“尼加里瓦”石柱，并在帕坦城修建了“畢波羅瓦”佛塔。他把女兒嫁給了當(dāng)?shù)赝踝逯幸粋€(gè)名叫提婆波羅的人。恰魯瑪?shù)僭谀岵礌栃藿艘蛔运约好置乃略骸＿€派印度僧人末示摩和迦薩帕嘎陀等人去尼泊爾宣傳佛法。梨車毗王朝建立后，尼泊爾一直是佛教徒朝圣的中心。
如今，每年都有成千上萬的善男信女不辭勞苦地來此朝拜佛祖，外國(guó)游客、政界名流也紛紛慕名而至。逢尼泊爾陰歷正月釋迦誕辰日，蘭毗尼舉行盛大廟會(huì)時(shí)，更有世界各地的佛教徒云集于此。
蘭毗尼也是中尼兩國(guó)人民早期交往的歷史見證。早在公元406年，東晉高僧法顯為尋找佛祖降生地就曾到過蘭毗尼附近的迦毗羅衛(wèi)城；公元635年，唐朝高僧玄奘去印度取經(jīng)，專程來到這個(gè)小村莊朝敬。法顯和玄奘的游記中記載了蘭毗尼當(dāng)時(shí)佛教興旺的場(chǎng)面，鍥而不舍的考古學(xué)家就是根據(jù)玄奘游記的敘述，才得以在1895年發(fā)掘出早已被霹靂擊倒，埋于地下的阿育王石碑，找到了釋迦的誕生地。
看到成群結(jié)隊(duì)來此朝拜佛祖的人流，我不禁想：蘭毗尼是尼泊爾的驕傲，同時(shí)也是人類珍貴的世界文化遺產(chǎn)。
佛法講究寬以待人，尼在外交上奉行平等、互利、相互尊重和不結(jié)盟的外交政策，主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則的基礎(chǔ)上同世界各國(guó)發(fā)展友好關(guān)系。而這一切不知是不是“佛祖”在此誕生有什么直接或間接的關(guān)系。
我經(jīng)過多方考察，發(fā)現(xiàn)尼泊爾不僅工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)的科技化也不盡人意。目前，尼泊爾急需提高的就是機(jī)械化水平。只有引進(jìn)科學(xué)技術(shù)才是擺脫世界上最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一帽子的唯一出路。
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