伊朗人告訴世界，古波斯曾經(jīng)有座用黃金鑄就的城市，即伊朗最初的米底王國的都城?？税吞辜{，也就是今天的哈馬丹。根據(jù)亞述文獻(xiàn)記載，哈馬丹建于公元前1100年，歷史學(xué)家認(rèn)為這個(gè)時(shí)間還可以上推到公元前3000年。
一、以色列國徽大衛(wèi)王之星最早在波斯哈馬丹出現(xiàn)
到哈馬丹旅行，自然要去探訪夏里阿特（Shari‘ati）大街的猶太圣墓。出租車左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，最終停在一條繁亂的巷子里。據(jù)說這里曾是成千上萬猶太人聚居區(qū)，磚石結(jié)構(gòu)的建筑基本伊斯蘭化，沒有明顯的猶太特征。
院子里有幾叢玫瑰，深紅和粉紅競(jìng)相斗艷。猶太圣墓是磚石結(jié)構(gòu)的圓頂建筑，看起來比較簡(jiǎn)單。旁邊有座奇怪的雕塑，兩個(gè)錯(cuò)落疊放的三角形，這就是猶太教和猶太文化的標(biāo)志——大衛(wèi)王之星，以色列國旗正中的圖案也是這種象征國家權(quán)力的藍(lán)色六角形。這的確很古老的猶太人文化深深打在了伊朗古城身上，中國的哈爾濱和大上海雖然接納過數(shù)萬名猶太人，卻沒有烙下大衛(wèi)王之星的烙印。
二、德國猶太設(shè)計(jì)師照搬了波斯哈馬丹的地標(biāo)設(shè)計(jì)
西方“歷史之父”希羅多德描繪?？税吞辜{城高墻厚壁，大圈套小圈，里面一圈比外面一圈高。波斯人給他介紹，哈馬丹城共有七圈，最外圈的城墻為白色，長(zhǎng)度與雅典城墻相當(dāng)，第二圈黑色，第三圈紫色，第四圈藍(lán)色，第五圈橙色，第六圈銀色，第七圈包著黃金。戴奧凱斯的王宮，就坐落在鑲嵌著黃金的城墻內(nèi)。這些記錄，將哈馬丹城描述成美輪美奐的童話世界，似乎幸福的人們經(jīng)常在七彩的圈子里捉迷藏。
米底古城遺跡，事實(shí)上，現(xiàn)在的哈馬丹同樣令人驚嘆，仍然是伊朗最主要的城市，農(nóng)牧業(yè)中心，手工地毯和陶瓷藝術(shù)的天堂。德國建筑師按照古波斯六輻車輪形狀設(shè)計(jì)，在德國形成六條馬路由中心向外輻射的模仿。大概受到古城傳說的影響，市區(qū)環(huán)城路圍成三個(gè)明顯的圓圈，頗有意趣。
三、“圣經(jīng)十誡”與“愛你的鄰居”記錄在波斯文中
入口低矮而神秘，就像山洞，洞口有石門，門上有小孔，孔內(nèi)有機(jī)關(guān)。削瘦的守墓猶太老人打開鎖，轉(zhuǎn)動(dòng)鐵條，露出小孔，啟動(dòng)機(jī)關(guān)，沉重的石頭門往里洞開。人們脫了鞋子，跟在老爹后面貓著腰進(jìn)入圣陵，同時(shí)進(jìn)來的還有對(duì)情侶模樣的波斯人。這里只是紀(jì)念堂，鋪著地毯，兩邊擺著椅子。墻壁有希伯來文書寫的“圣經(jīng)十誡”，顯眼處以古波斯文書寫第一誡“愛你的鄰居”。但是今天的以色列并不那么愛惜周邊的鄰居，并且?guī)е系圻x民的傲慢，正在大開殺戒，狂轟濫炸周邊鄰國的醫(yī)院，難民營和聯(lián)合國避難所。
伊朗哈馬丹古城室內(nèi)有道低矮的門，里面才是墓穴。老爹打開鎖，做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)。這猶太圣墓其實(shí)是以斯帖和她養(yǎng)父馬爾杜查的陵寢。兩張雕滿花紋的褐色臺(tái)座上放著靈柩，表面覆蓋紅布。模樣都差不多，近門為馬爾杜查，里面則是以斯帖。
四、波斯皇后拯救了滿門抄斬的猶太人
猶太人守墓老人告訴記者，圣墓里面的石門、梁柱、天窗等都是兩千多年前的原物。以斯帖和馬爾杜查墓是猶太人在伊朗最重要的朝覲圣地，全世界猶太人成群結(jié)隊(duì)來這里朝拜。其虔誠度不亞于伊斯蘭教的麥加朝圣。
《舊約·以斯帖記》載，波斯黃帝薛西斯在位時(shí)，猶太少女以斯帖被選為皇后，但很快就失寵了。其養(yǎng)父馬爾杜查因?yàn)椴豢舷虍?dāng)時(shí)的宰相——他的宿敵阿拉伯人哈曼先鞠躬，這宰相肚里撐不了船，于是懷恨在心，奏請(qǐng)殺死所有猶太人，薛西斯居然準(zhǔn)奏。哈曼抽簽決定在猶太教歷十二月，即“阿達(dá)爾”月13日殺猶太人。以斯帖別無選擇，禁食三天，號(hào)召所有猶太人也如是做，以示懺悔。她隨后覲見國王，揭發(fā)哈曼的陰謀。薛西斯改變旨意，下令將哈曼宰相等人處死，猶太人躲過一劫。
五、波斯居魯士大帝頒布“人權(quán)憲章”
各種跡象表明，薛西斯對(duì)大流士非常尊崇，但他沒有繼承老爸的文韜武略，這件事暴露了他的反復(fù)無常和優(yōu)柔寡斷。雖說“治大國如烹小鮮”，但豈能朝令夕改，視國法如兒戲？何況居魯士大帝頒布了最早的“人權(quán)憲章”，可謂令出如山，世人拜服。
滅亡猶太國的巴比倫國王尼布甲尼撒二世,兩河流域最后的輝煌
公元前6世紀(jì)，猶太人兩度被新巴比倫國王尼布甲尼撒二世征服。公元前587年，巴比倫第二次進(jìn)軍耶路撒冷，將猶太王國大批民眾、工匠、祭司和王室成員擄往巴比倫，這就是歷史上著名的“巴比倫之囚”。從古到今，猶太人總是難逃被征服的命運(yùn)。
六、波斯伊朗人釋放4.9萬巴比倫之囚猶太人
后來，居魯士滅新巴比倫，發(fā)布文告，釋放4.9萬猶太人回歸故國，允許他們?cè)谝啡隼渲亟ㄊサ?。他還把尼布甲尼撒二世從耶路撒冷耶和華圣殿里掠奪來的5400件金銀器皿交給猶太人帶回，一少部分不愿回歸的猶太人繼續(xù)生活在波斯境內(nèi)，哈馬丹就是他們最早的定居點(diǎn)，寬容大度的居魯士因此被《圣經(jīng)》稱為“上帝的工具”。
著名的居魯士石柱
這件事記錄在著名的居魯士石柱上，是最早關(guān)于宗教和民族平等的法令，世人稱其為第一部“人權(quán)憲章”。與之相比，西方國家所謂的“人權(quán)”，就如一紙笑話?，F(xiàn)在的伊朗政府對(duì)人們的宗教信仰還算寬容，允許其他宗教共存。
七、伊朗憲法允許世界宗教自由
伊朗憲法規(guī)定：“伊朗的國教為伊斯蘭教，屬十二伊瑪目派，這是永久不可變更的原則。而伊斯蘭教其他支派均受到憲法尊重，這些學(xué)派的信徒可以根據(jù)自己的法學(xué)規(guī)定，在舉行自己的宗教儀式方面擁有完全的自由。”“信仰拜火教、猶太教、基督教的伊朗人只作為少數(shù)宗教信仰而被承認(rèn)，在法律范圍內(nèi)擁有履行自己宗教儀式的自由，在個(gè)人事務(wù)和宗教教育中可以根據(jù)其宗教教規(guī)行事。”
八、以色列恩將仇報(bào)伊朗人始末
如今，波斯人和猶太人勢(shì)同水火。但在歷史上，波斯人有大恩于猶太人。傳說先知諾亞的兒子“閃”是阿拉伯人和猶太人共同的祖先，他們都屬閃米特人同宗血脈堂兄弟。而如今的以色列，在大國操縱下，與阿拉伯世界為敵，打了五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，圣城耶路撒冷是穆斯林心中永遠(yuǎn)的痛。
伊朗認(rèn)為，以色列是西方殖民主義的“走狗”，是中東地區(qū)的“毒瘤”。伊斯蘭革命時(shí)期，以色列幫助巴列維建立特務(wù)機(jī)構(gòu)“薩瓦克”，是屠殺革命人士的主要工具，這才有了兩國交往的“冰河紀(jì)”。換句話說，波斯人與猶太人交往二十多個(gè)世紀(jì)，彼此沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，更多的是文化與宗教往來，真正交惡不過最近幾十年的事。作為實(shí)際有核的彈丸小國，以色列對(duì)伊朗發(fā)展核武的恐懼心理確也值得同情。