寓居北京的畫人陳玉明,自號積跬居主人。最近創(chuàng)作了一批水墨畫。給人以面貌一新的感覺。他作畫斷續(xù)三十�,近來有所頓悟。完全擺脫了以往以形立像的觀�,而代之以書法入筆,運(yùn)用中國傳�(tǒng)的筆、墨、宣�,縱橫于水墨之間,乞求中國水墨的形式美和自然�,他對學(xué)生時代就常聽�“外師造化,中得心�”有了更深的理�。在繼承傳統(tǒng)中國水墨美學(xué)同時,吸收現(xiàn)代繪畫理念,采取多樣的繪畫形�。給他的水墨畫注入新的生�(jī),呈�(xiàn)出新的精神風(fēng)�。他說:要了解中國水墨畫的審美情趣, 首先要對中國畫特有的工具及表�(xiàn)方式有全面而深刻的了解�
一要重� “�”:中國水墨畫用的是中國特有的毛筆,與書法用得是同一工具。書畫相通, 畫家充分的運(yùn)用書法中的各種筆�。如張彥�(yuǎn)言�“顧之之跡,緊勁聯(lián)綿,循環(huán)起忽,調(diào)格逸易,風(fēng)趨電�;,意存筆先,畫盡意在,所以全神氣。昔張芝�(xué)崔瑗,在度草書方�,因而變之,以成今草書之體勢,一筆而成,氣脈通�,隔行不�,世上謂之一筆書,其后陸探微亦作一筆畫,連綿不斷,故知書畫用筆同��”形成骨法用筆,氣韻生動的中國筆墨形式。與西畫用筆純粹的造物是截然不同的含義,故畫水墨畫的人一定要有很高的書法功底�
二要重視“�”:中國水墨畫中,以墨色為�,加以其它植物性和礦物性顏料。大多數(shù)則純粹用水墨表現(xiàn)。而不用其它色彩。這也是受道家思想的影�。老子和道家對于色彩主張素樸、玄�、反對錯金鏤彩,絢麗燦爛。老子曰:“五色亂目,故素也�,謂其無所與雜�,樸素而天下莫能與之爭�”把墨色推崇為無與倫比的樸素之�。根深蒂固的影響了中國人的審美習(xí)�。要充分�(fā)揮水墨的單純�、多變性、墨分五�(�、濃、中、淡、清)水墨為上。毛筆藉助墨在不同質(zhì)地的宣紙上產(chǎn)生變幻無窮的墨色,墨韻變化之奧妙,形成高雅的水墨畫審美心理意識�
三是挑好“�”,宣紙出�(xiàn)之前繪畫多用的是絹帛等材料,雖用毛筆繪畫,卻未曾體驗到可以發(fā)揮水墨精妙的長處,宣紙的采用無疑是一個�(jìn)�。把中國水墨畫的意蘊(yùn)�(fā)揮到極至。畫家一定要熟悉[宣紙的特性,由于工藝和配方不�,宣紙是一紙一�,要選對適合自己的紙,不要輕易換��
畫中國水墨畫的人,要有良好的文化底蘊(yùn),對中國古代哲學(xué)思想的發(fā)展演變要了解,對中國水墨畫特有的繪畫工具等方面要能做到掌控自�。知曉中國水墨畫是在先民“天人合一”的自然觀和社會觀的影響,吸收�、道家思想以及喻仁、智、高�(yáng)人的道德精神和人格美。歷代水墨畫家在真實再現(xiàn)自然水墨美的同時,貫注自己的思想感情于其�。他們的作品的景真,情深,意切和渾然一體的藝術(shù)境界,怡悅觀者的情�,陶冶人們的情操,疏�(dǎo)人對美好人生的向往和追求�
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