剛過去的周末,筆者受邀去了一趟河南安陽市的紅旗渠,那是上世紀(jì)60年代林縣人民修建的一條人工灌溉渠。林縣是�(gè)十年九旱的地�,當(dāng)年林縣舉10萬民�,用�10年時(shí)間硬是在太行山的崇山峻嶺開鑿出了這條“人工天河”�
在修渠過程中,涌�(xiàn)出了許多感人的人和事,也孕育了所�“紅旗渠精�”,即“自力更生,艱苦創(chuàng)�(yè),團(tuán)�(jié)�(xié)�,無私奉�(xiàn)”。很多人的疑惑是,紅旗渠所體現(xiàn)出來的集體主義精神,在今天市場經(jīng)�(jì)的條件下還要不要�
也許鑒于我們過去刻板地理解集體主義,無條件地強(qiáng)�(diào)集體利益�(yōu)先,集體�(jià)值大于�(gè)人價(jià)值之�,在�(shí)�(xiàn)市場�(jīng)�(jì)后的今天,客觀地說,集體主義和集體�(jià)值遭到了奚落,被邊緣�,�(gè)人主義和追求�(gè)人利益取代集體主�,成為很多人追捧的價(jià)值觀�
市場�(jīng)�(jì)是以等價(jià)交換為基�(chǔ)、以利益競爭�(jī)制為特征的一種經(jīng)�(jì)�(yùn)行模�,等�(jià)交換就意味著交換主體是獨(dú)立的,不論是�(gè)體還是作為單位的法人,它都是�(dú)立的,不依附于他�,因此,市場�(jīng)�(jì)天然需要�(gè)人主義作為自己的�(jià)值基�(chǔ)。但這是否意味著集體主義在市場經(jīng)�(jì)下就沒有存在�(jià)值呢�
從絕對意義上說,無論我們怎么討厭集體,不喜歡集體主義,怎樣張揚(yáng)�(gè)性自由,只要有人類存�,有人類不可克服的困難,有未知的�(lǐng)域要探索,就需要團(tuán)�(jié)�(xié)作的集體主義精神,就需要合�。從市場�(jīng)�(jì)本身來說,它也并不必然排斥集體主�。市場經(jīng)�(jì)是分工的�(chǎn)�,而分工的反面就是合作,只有分工沒有合�,是不可能產(chǎn)生市場和市場�(jīng)�(jì)�。一�(gè)市場的交易行�,雖然交易主體是�(dú)立的,但交易本身是一�(gè)合作過程,產(chǎn)品的交換只有通過滿足社會的需求,通過為他人服�(wù)、為社會服務(wù),才能獲得利�?,F(xiàn)代市場經(jīng)�(jì)尤其如此,保證交易成�,需要一系列的合��
換言�,市場經(jīng)�(jì)條件下獨(dú)立的、自主的、平等的、多樣的�(jīng)�(jì)主體,與集體主義原則并不必然是一種對立關(guān)�。恰恰相�,在市場建立和存在的層面�,集體主義原則是市場�(jīng)�(jì)的一種必然道德要�。正是市場經(jīng)�(jì)�(chuàng)�(shè)了�(gè)人利益與他人利益、與社會利益相結(jié)合和一致的�(jīng)�(jì)前提,才使市場機(jī)制在激�(fā)�(gè)人活力的同時(shí),也增強(qiáng)了社會的活力;在滿足�(gè)人利益的同時(shí),也�(shí)�(xiàn)社會利益�
因此,市場經(jīng)�(jì)可說是一種融利己與利他為一體的�(jīng)�(jì)�(yùn)作方�,它在廣泛的�(lǐng)域疏通了�(gè)人利益與他人利益、與社會利益的結(jié)�。故在社會主義市場經(jīng)�(jì)條件�,我們應(yīng)該這樣來理解集體主義所包含的內(nèi)容:第一,集體是�(gè)人實(shí)�(xiàn)全面自由�(fā)展的一�(gè)條件�“只有在集體中,才可能有�(gè)人自�”;第二,集體必須重視和保障�(gè)人的正當(dāng)利益,一�(gè)不重�,不保障�(gè)人正�(dāng)利益的集體就是一�(gè)“虛幻的集�”,是集體成員�“桎梏”;第�,集體利益與�(gè)人利益在�(xiàn)�(shí)基礎(chǔ)上是辯證�(tǒng)一�,集體利益的�(fā)展帶動�(gè)人利益的�(fā)�,�(gè)人利益的增加,帶動集體利益的�(kuò)��
從這�(gè)角度來理解集體主義和集體原則,那�,集體主義在今日不僅存在著實(shí)�(xiàn)的可行�,而且在實(shí)�(xiàn)方式和擴(kuò)展路徑上具有�(xiàn)�(shí)的基�(chǔ),這就是大力發(fā)展企�(yè),培育和壯大社會組織�
企業(yè)本是一�(gè)“集體”,它在分工的基礎(chǔ)上,�(qiáng)�(diào)有一�(gè)“共同意志”來引�(dǎo)員工的行動和企業(yè)的發(fā)�。但要使企業(yè)這�(gè)“集體”�(fā)揮更大作�,就必須有一�(gè)相對明確的產(chǎn)�(quán)。這一�(diǎn),在中國�(dāng)前的情況�,尤其重要。只有產(chǎn)�(quán)明晰,企�(yè)作為“集體”的身份才清晰。另�,各類社會組�,更是一�(gè)一�(gè)小的社會共同體即集體組織,在這�(gè)共同體中,每�(gè)人相對他人都是獨(dú)立的、自由的,然它又受到共同體的�(jià)值和�(guī)則的約束,需要成員犧牲和讓渡部分利益,來�(dá)成共同體的目�(biāo)�
原子式�(gè)人無法形成一�(gè)有效的公共生�,我們今天要參與公共事務(wù),就�(yīng)該給集體主義一席之地,為企�(yè)和社會組織的�(fā)展提供有利條�,這對中國的現(xiàn)代化建設(shè)有益無害�(鄧聿文資深媒體人)