一.
何新不是思想�,也不是政治�,只能說(shuō)是一�(gè)有思想主張、有政治傾向的學(xué)者�
他善于考據(jù)歷史,勝�(guò)了研究現(xiàn)�(shí),他�(duì)互聯(lián)�(wǎng)帶來(lái)的社�(huì)變革缺乏足夠的認(rèn)�(shí),對(duì)于信息社�(huì)帶來(lái)的精神生�(chǎn)方式缺乏深刻的認(rèn)�(shí),因而他也認(rèn)�(shí)不到信息�(shí)代給人類帶來(lái)的正是精神的共產(chǎn)主義,認(rèn)�(shí)不到�(wǎng)�(luò)文化大革命的出現(xiàn),甚至由于其�(gè)人曾遭受文化大革命的沖擊,而對(duì)文革懷著天然的惡��
在哲�(xué)�,何新對(duì)于辯證法的理�,并�(méi)有沿著馬克思主義將辯證法上升為世界觀和方法論的高�,而是倒退回到了辯證邏輯的層次上,回到了語(yǔ)言分析的層次上�
何新的辯證法,不但沒(méi)有繼承馬克思主義唯物辯證法,反而回到了黑格爾時(shí)�,甚至回到了古希臘時(shí)代,而純粹成為了�(yǔ)言技�(shù)�
哲學(xué)必須從時(shí)代的�(fā)展中、從具體科學(xué)的�(jìn)步中、從人民群眾的社�(huì)�(shí)踐中吸取�(yíng)�(yǎng),這便是沉迷于故紙堆的何新難以在辯證法上產(chǎn)生新建樹(shù)的原��
可以�(shuō),他連毛澤東“一分為�”的矛盾辯證法都沒(méi)有繼承,更不可能�(fā)�(xiàn)“合二為一”的系�(tǒng)辯證�。盡管上�(gè)世紀(jì)的老何曾經(jīng)叱咤�(fēng)�,但�21世紀(jì)的今�,何新的思想已經(jīng)�(kāi)始落后于�(shí)代了,應(yīng)該讓位于新時(shí)代的新思想��
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由于自認(rèn)為當(dāng)�(guò)帝王�,何新也趁著薄熙�(lái)被審判的�(jī)�(huì),開(kāi)始發(fā)表對(duì)薄熙�(lái)的評(píng)�(jià),而當(dāng)年請(qǐng)他去重慶�(shí),他卻游山玩水,�(zhuǎn)移話��“顧左右而言�”,這是什么做派呢?典型的政治老油�,騎墻派�
之所以如�,大概是�?yàn)楹涡滦拇嬷匦卤恍乱粚命h中央寵幸和重用的欲望,即使不重用其人,至少會(huì)重視他的思想主張,而薄熙來(lái)�(dāng)年的重慶探索恰恰在高層存在爭(zhēng)�,于是去了重慶的何新也就閃爍其詞三緘其口�
而今,看到薄熙來(lái)被審判了,他�(kāi)始發(fā)言�,開(kāi)始公�(kāi)批評(píng)薄熙�(lái)�,這種做派,多多少少給人一種落井下石的�(shì)力小人之�,一�(gè)�(xué)�,光有思想還不�,還得有�(fēng)骨,有不趨炎附勢(shì)�(jiàn)�(fēng)使舵的獨(dú)立人��
何新也是名人,而在信息�(shí)�,名人也是一種特殊的媒體,現(xiàn)在法庭對(duì)薄熙�(lái)還未宣判,你何新就站出來(lái)指手�(huà)�,難免有媒體審判的色��
總而言�,從何新�(duì)薄熙�(lái)的評(píng)�(jià)�,我們沒(méi)看到一�(gè)秉筆直言的何�,沒(méi)有看到一�(gè)人格�(dú)立的何新,相�,我們看到了一�(gè)�(jiàn)�(fēng)使舵、落井下石的何新,見(jiàn)到了一�(gè)借助于別人落魄而顯擺自己有先見(jiàn)之明的何��
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何新�(duì)薄熙�(lái)的評(píng)�(jià),撇�(kāi)那些雜七雜八的細(xì)枝末節(jié),集中概括為一句話,那就是他否定薄熙來(lái)的政治才�,否定薄熙來(lái)是一�(gè)政治�,而是以一�(gè)官場(chǎng)老油條的口吻,將薄熙�(lái)定性為政治上的�(xiàng)��
但這種�(píng)�(jià)奉行的什么標(biāo)�(zhǔn)�?典型的以成敗論英�,是成王敗寇的邏�,是�(shì)利眼的判斷標(biāo)�(zhǔn)�
�(xiàng)�,是在戰(zhàn)�(chǎng)上逞一己之能的�(gè)人英雄主�,而將薄熙�(lái)比作�(xiàng)羽,就是�(rèn)為薄熙來(lái)是政治上的�(gè)人英雄主�,這種邏輯顯然把民心民意排除在外了,是罔顧重慶探索背后獲得大量支持的民意�
事實(shí)�,不是薄熙來(lái)逞�(gè)人英雄主�,而是你何新只看到了薄熙來(lái)�(gè)�,你何新的眼中,�(méi)有看到薄熙來(lái)背后的民�。按照何新這種邏輯,只身炸碉堡的董存瑞也是�(gè)人英雄主�,而掩�(hù)大部�(duì)�(zhuǎn)移而懷著必死之心跳下懸崖的狼牙山五壯士也成了小�(tuán)體主�!
政治是不流血的戰(zhàn)�(zhēng),戰(zhàn)�(zhēng)是流血的政�。別一看到孤軍奮戰(zhàn)的英雄,就認(rèn)為是�(gè)人英雄主�,實(shí)際上,何新應(yīng)該反思一�(gè)更大的問(wèn)�,那就是為什么英雄會(huì)如此孤單?不是英雄�(gè)人逞能,而是另外一群人袖手旁觀,這群人中,難道不包括去了重慶游山玩水顧左右而言他的何新本人�?
民間一直存在廣泛的疑惑,為什么十八大之前的黨中央�(duì)重慶探索這一政治�(wèn)題無(wú)�(dòng)于衷視而不�(jiàn),既不討論也不爭(zhēng)論,反而以法治為由將薄熙來(lái)拿下?�(xiàn)在我們明白了,連你這種被民間寄予厚望的人去了重慶都三緘其口冷眼旁觀,還能指望那些信奉自由主義對(duì)美國(guó)�(diǎn)頭哈腰的洋奴派為薄熙�(lái)的重慶探索振臂高呼嗎?
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何新之所以評(píng)�(jià)薄熙�(lái)是不及格的政治家,是�?yàn)樗欢⒅∥�?lái)本人求全�(zé)�,是�?yàn)樗麑⒈∥�?lái)的家人、下屬出�(xiàn)的問(wèn)題都想讓薄熙�(lái)一�(gè)人扛。而正是按照這種邏輯,那些自由主義才將文革的�(cuò)誤算在了毛澤東一�(gè)人的頭上�
�(duì)于王立軍和谷�(kāi)�(lái),看�(guò)庭審記錄的人依舊心存懷疑,王立軍被判為叛逃罪,但在法庭上他卻�(qiáng)�(diào)有合法手�(xù),而谷�(kāi)�(lái)在視頻中的反常表�(xiàn)更是令人心存疑竇,而沒(méi)有出庭作證的事實(shí),更使那些可以被人為加工的視頻證�(jù)增加了可疑��
這說(shuō)�,在這�(gè)�(guān)頭,本應(yīng)該呼吁中央重新啟�(dòng)�(duì)谷開(kāi)�(lái)、王立軍一案的�(diào)查,還事�(shí)一�(gè)真相,而你何新卻急不可待,以這些尚有疑問(wèn)的材料為依據(jù),開(kāi)始評(píng)�(jià)起薄熙來(lái)的政治才能來(lái),從一些尚未證�(shí)也不能令人信服的事實(shí)出發(fā),迫不及待地否定薄熙�(lái)的政治才能�
每�(gè)�,包括政治家,都生活在這�(gè)世俗社會(huì)�,都有私人的生活空間,都有七情六欲愛(ài)恨情�,都有七大姑八大姨的社會(huì)�(guān)系,�(duì)于這些社會(huì)�(guān)�,即使政治家也是難以擺脫的,薄熙�(lái)也一�,他不單是政治家,也是一�(gè)丈夫、一�(gè)父親�
即使家人出現(xiàn)�(wèn)�,薄熙來(lái)固然有責(zé)�,但這不足以否定薄熙�(lái)作為政治家的政治才能,當(dāng)家國(guó)難以兩顧、忠孝難以兩全的�(shí)�,家里的不孝之子恰恰是國(guó)的忠�,而那些把小家搗鼓的幸福異常的所謂好丈夫、好父親,卻未必是真正有益于�(guó)的政治家�
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何新�(duì)薄熙�(lái)的評(píng)�(jià),所犯的�(cuò)誤是用形而上�(xué)的思維孤立的看�(wèn)�,他孤立的看待薄熙來(lái),孤立的看到重慶探索,因�,他看不到重慶探索對(duì)中國(guó)政局�(fā)生的推動(dòng)作用,看不到薄熙�(lái)�(duì)中國(guó)�(zhuǎn)型的推動(dòng)作用,也看不到薄熙來(lái)在黨重新挽回并贏得民心這一歷史�(shí)期所�(fā)揮的重大作用�
與軍事戰(zhàn)�(zhēng)一樣,在政治斗�(zhēng)�,也要協(xié)�(diào)配合,也要有所犧牲,也要有人�(jìn)攻,有人防守,為的是推動(dòng)整�(gè)大局,薄熙來(lái)盡管遭到了誣蔑和攻擊,但他推行的施政理念卻贏得了民心,為舉步維艱的共�(chǎn)黨探索了卓爾不群的民生公平思路,甚至于為習(xí)近平為總�(shū)記的新一屆黨中央推行的群眾路線起到了鳴鑼�(kāi)道的積極作用�
如果真要尋找薄熙�(lái)的所謂失�,應(yīng)該是在重慶探索的�(shí)候沒(méi)有啟�(dòng)思想�(zhēng)��
但這�(gè)所謂失�,絲毫不能遮掩薄熙來(lái)作為政治家的膽略,因?yàn)檎嬲恼渭?,永�(yuǎn)是將政治理想、政治主張和政治追求放在第一�,而不是自己的身家性命、不是自己的家庭幸福,所謂政治家,政治第一,家第二。他之所以在乎自己的政治生命,是�?yàn)檫€有更多的政治理想需要他去實(shí)�(xiàn),整�(gè)�(guó)家的一片亂象他還想去扭�(zhuǎn)�
黃宗羲有名言�——大丈夫行事,論是�;不論利害;論順�,不論成�;論萬(wàn)�,不論一生。真正的英雄,不是盯著利害而計(jì)算著�(gè)人的成敗得失榮辱升沉,恰恰相�,為了心中的理想和價(jià)�,他們能舍棄自己的利�,舍棄自己的得失,舍棄自己的功名!
為了解放全人類的偉大理想,馬克思舍棄了利而窮困一�;而為了社�(huì)主義政權(quán)永不變色、為了中華人民共和國(guó)的長(zhǎng)治久安,毛澤�“以千秋功�,自有后人評(píng)�(shuō)”的偉岸身姿舍棄了自己的名;而如�,薄熙來(lái)為了自己的政治理想,而犧牲了自己的政治生�,這和那些為了民族�(dú)立和解放的理想而在�(zhàn)�(chǎng)上犧牲�(gè)人生命的英雄們有何不�?
所以,何新先生,請(qǐng)你閉嘴吧,薄熙來(lái)這樣的政治人�,不是你自以為是的一張大嘴可以評(píng)�(jià)得了�!在你眼中那些所謂成�、世�、胸懷城府的政治家,在人民群眾的眼中,只是重視自己屁股和寶座的政�!而真正馬克思主義的政治家,則是為了人民利益而敢于犧牲自己政治生命的�!