其中與海外占城天地會秘密�(lián)系的碼頭港灣,就�(shè)在云霄山下高溪廟門前的三江匯合處� 一、開漳圣王與云霄高溪�
陳政、陳元光:唐總章二年�669)入�,垂拱二年(686)建漳州,招募府兵和河南家鄉(xiāng)87姓開墾了東南邊塞。為了紀念開漳始祖陳政和開漳圣王陳遠光父�,唐朝政府為此興建了燕翼宮和威惠�。后來到了南宋時期,民眾集資又為陳遠光將軍建了高溪廟� 高溪廟又�“靈王�”,主祀開漳圣王陳元�,配祀其部�。南宋追封陳元光� “靈著�”,民間建廟祭祀,高溪廟是其中之一�
它和云霄威惠�、燕翼宮等一�,屬于開漳圣王信仰體�,是后人紀�、崇拜陳元光的成�� �、燕翼宮、威惠廟、高溪廟的區(qū)別與�(guān)�
燕翼宮是陳元光自己的�?。ê髞砀膹R);威惠廟是最早官方祭祀他的�;高溪廟是宋代以后民間祭祀他的�,后來成了抗元秘密結(jié)社天地會�(fā)源地� 1、燕翼宮(王�、開漳祖廟) 身份:陳元光在閩南唯一的故�/ 府邸,不是他死后才建的廟� 年代:唐垂拱二年�686 建成,朝廷敕�,武則天賜名 “燕翼”� 主祀:陳元光、陳�、魏媽(陳元光祖母)、陳珦(子)等陳氏祖孫四�� 地位:開漳文化里最正宗�“祖宅 + 祖廟”,涉臺文�、省級文保�
2、威惠廟(開漳圣王第一廟) 身份:最早的官方開漳圣王�,唐代就專祀陳政、陳元光� 年代:唐嗣圣元年�684)始�;北宋賜� “威惠”;現(xiàn)存為明成化重�� 主祀:陳元光(主神)、陳�、魏媽、許天正、馬仁等開漳核心團隊� 地位:漳臺地區(qū)威惠廟的祖廟�“唐史無人修列�,漳江有廟祀將軍” 寫的就是�� 3、高溪廟(靈王廟、天地會�(fā)源地� 身份:宋代以后民間建的圣王廟,非唐代原建;后來在南宋最后一位宰相陳宜中的統(tǒng)籌下,在云霄�、云湖、羅浮山三處組織了秘密結(jié)社的抗元組織天地�。再后來到了清代,又在此基礎(chǔ)上秘密結(jié)社成為成為反清復明的天地會(洪門)創(chuàng)立地� 年代:南宋始�,明重建、清重修;比開漳�500 多年� 主祀:陳元光(靈王)及部�� 地位:開漳圣王信仰的廟宇;因后來陳宜中在此秘密結(jié)社抗�,和后來洪二和尚在此成立洪門組織而聞�,省級文�� �、陳宜中�(tǒng)�(lǐng)羅浮、云�、云霄三山抗元人物簡� (一�、海外陣營:陳宜中海外集團(占城→暹羅,越南一帶) 陳宜�,南宋最后一位左丞相、抗元總�(lǐng)。景炎末年自閩粵出海赴占城借兵,崖山宋亡后收攏流落越南宋兵,元伐占城后避走暹羅,終身拒�,終老海�,全程遙控閩粵三山義�� 蘇劉義(殘余部將�,原南宋水師主將,主力崖山覆滅后,部分部下渡海投奔占城歸入陳宜中麾下,留駐占城沿�,聯(lián)�(luò)嶺南山中義軍� 宋廷宗室遺裔,趙宋旁支宗室,隨陳宜中南下占城,依附占城王�,作為復國旗號,定居中南半島。出使文武僚�,南宋朝臣、隨行武官,百余位隨陳宜中出海官�,一部分留占城屯田募�,部分潛返閩粵進山�(lián)�(luò)義軍� (二�、內(nèi)陸三山留守主將(羅浮�、云湖山、云霄山,遙奉陳宜中號令�
1. 羅浮山(廣東博羅� 鄒沨:文天祥嫡系大將,天祥被俘后率殘部入羅浮立寨,聯(lián)�(luò)陳宜中舊部,山中�(zhuǎn)�(zhàn)五年,山寨被破后自刎殉國� 原殿前司偏將李山甫:宋軍潰將,統(tǒng)羅浮水師余部,扼守山下東江水�,截擊元軍糧�� 2. 云湖山(海陸�、河源交�,羅浮余脈) 劉榮祖:陳宜中親隨部�,丞相出海前受命留守云湖山囤積糧�,統(tǒng)籌三山后勤,宋亡后依托深山游��1283 年山寨陷�,余部四散隱�� 3. 云霄山(閩粵交界,福建云� — 潮州饒平� 張達:張世杰旁系部將,崖山突圍后入云霄山,扼守山海隘�,兼顧海陸襲�,是三山�(lián)�(luò)海外占城的聯(lián)�(luò)員� 陳懷安:陳宜中宗族子�,奉丞相密令駐守云霄高溪廟一帶,并且在當?shù)孛孛芙Y(jié)社抗�,專門負責高溪廟前三江匯合處的海陸�(lián)運港�。晝夜不停的接應(yīng)出海逃難宋民、傳遞內(nèi)外情�� 高溪廟有詩為證:地振高岡一派巒山千古秀,門朝大海三河合水萬年流� (三�、存�(xù)時間簡介 1279 崖山之戰(zhàn)失敗后,三山起兵�1282 元征伐占�,陳宜中無力再輸送援兵回閩粵抗元� 1283—1285 年元朝多路重兵圍剿,三山各寨接連失�,南宋內(nèi)陸最后成建制抗元武裝覆滅。一批在高溪廟秘密結(jié)社抗元的天地會幸存�,到了外族統(tǒng)治垮臺之�,又開始了紀念開漳圣王陳元光的香火紀�,再后來到了清朝外族統(tǒng)治襲來之�,高溪廟洪二和尚又在指揮臺灣反清復明的起義中,成了乾隆皇帝御批頭號大案的圣旨�,這才有歷史檔案可尋,正式把高溪廟欽定為天地會洪門祖庭� �、高溪廟與天地會五祖�(guān)� 高溪廟是天地�“前五�” 落腳�(jié)盟地、也是萬提喜�(chuàng)立天地會的總�;五祖是洪門精神源頭,高溪廟是他們在閩南的核心圣�� 1、天地會“五祖” 是誰(又稱少林五� / 前五祖) 姓名:蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開 時代:康熙初年(比正式創(chuàng)會早約百年) 傳說:南少林被焚后逃出的五位武�,立志反清復� 地位:洪門公認精神始祖、前五祖;入會必拜五� 2、五祖與高溪廟的核心�(guān)�
落腳與結(jié)盟地 五祖逃至云霄高溪�,插草為�、歃血盟誓,以此為�(jù)點秘傳少林武�、聯(lián)�(luò)反清力量。高溪廟成為五祖在閩南的最早落腳點與秘密盟�� �(chuàng)會圣� 乾隆二十六年�1761),僧人萬提喜(萬云龍)在高溪廟正式�(chuàng)立天地會(洪門�。奉五祖為始祖,延續(xù) “反清復明” 宗旨;高溪廟成為洪門總壇、天地會�(fā)祥地� 廟內(nèi)專祀(至今) 高溪廟西院設(shè)五祖�,供奉五祖畫像與萬提喜像。是全球洪門(含致公黨)謁祖朝圣的祖�� 3、關(guān)鍵區(qū)分:前五祖vs �(chuàng)會人 前五祖:�、方、馬、胡、李——精神源頭、傳說始祖和南宋陳宜中抗元,在此處未正式建會 正式�(chuàng)會人萬提喜是實際�(chuàng)立�,奉五祖為祖,在高溪廟立� 五祖是根,高溪廟是家;五祖在高溪廟埋下火�,萬提喜在高溪廟點燃天地會� �、天地會起源與高溪廟
少林五祖逃閩�,高溪古廟結(jié)義緣 前五傳藝埋火種,百年蟄伏待時� 提喜乾隆立天�,尊祖續(xù)志興洪門 一廟雙圣承文脈,開漳洪門兩淵� 五祖:康熙年間南少林五僧,天地會精神始祖,先在高溪廟落腳�(jié)� 萬提喜:乾隆年間在此正式�(chuàng)立天地會,奉五祖為先� 高溪廟:既是五祖活動�(jù)�,也是天地會誕生總壇,內(nèi)�(shè)五祖堂供� 文脈疊加:本為祭祀開漳圣王的廟�,后成為陳宜中抗�,洪二和尚反清復明的天地會洪門祖地,兼具雙重歷史身��
京公�(wǎng)安備 11010102001664�