提到中國古代史上的“和親”或“聯(lián)姻”，人們馬上會想到漢代的昭君出塞，唐朝的文成公主入藏。作為封建社會的弱女子，對中原王朝與邊疆民族關(guān)系的和好發(fā)揮了她們的特殊作用，人們自然不會忘記。她們的事跡也作為中國民族關(guān)系史上的佳話千古流傳，在今天的歷史教學(xué)或研究中，也時常會提到她們。本文所要介紹的滿蒙聯(lián)姻，卻不是一兩個女子，而是一大批人。正是這一大批女子，使清代入主中原的滿族，與邊區(qū)的蒙古族，保持了三個世紀(jì)的通婚，建立了世代姻親關(guān)系。也正是這種姻親關(guān)系，對中國北方這兩大尚武勇悍民族的長期和好、對清廷統(tǒng)轄與治理邊疆蒙古地區(qū)，起到了重要的作用。而且，由于滿蒙民族之間的長期通婚，人數(shù)眾多，又繁衍了更多的具有滿、蒙民族血分乃至含有漢族血分(的混血后裔，對于民族融合，也具有不可忽視的積極意義。
一、清代的滿蒙聯(lián)姻與漢唐“和親”最大的不同，是它的制度性。清朝皇帝掌握著皇室及宗室王公子女的婚配權(quán)，以指婚的形式?jīng)Q定他(她)們的婚姻?；首踊蕦O及宗室王公子弟的婚配，是由皇帝若皇帝幼小、垂簾聽政時則由太后，從八旗中選出的“秀女”指配，有時也擇取蒙古王公的女兒拴婚?；逝?、皇孫女及宗室王公的女兒，則由皇帝擇取八旗及蒙古王公的適齡俊秀子弟，指配聘嫁。滿族帝王之家的這種指婚制，從清入關(guān)前一直實行到清末。乾隆以后，由于皇族人口的大量繁衍，需指婚的人太多，因而把指婚的范圍縮小到近支宗室，即當(dāng)朝皇帝之皇祖派衍下的各輩及齡子女。自乾隆起，指婚制度也進(jìn)一步完善、正規(guī)，尤其是對皇族女兒格格的指嫁，每年年底，管理皇族事務(wù)的宗人府都要將皇族中正值婚齡的格格開列報告給皇帝，由皇帝指嫁與蒙古王公子弟或八旗旗人子弟。針對有些宗室王公不愿將女兒遠(yuǎn)嫁蒙古的現(xiàn)象，當(dāng)時的指婚蒙古甚至帶有強制性。乾隆二十四年(1759年)，由于有的親王、郡王將女兒隱匿不報，提前私聘與京城旗人，宗人府獲知后上報，乾隆帝專門發(fā)布諭旨，令將私嫁女兒的親郡王罰俸一年，并且強調(diào)：“嗣后凡親王郡王之格格，俱遵照舊例，侯朕旨指給蒙古臺吉等。其間或有因原系姻親熟視蒙古等，情愿自行許給，尚屬可行，伊等可自行定議奏聞。其不行奏聞而私行許聘京師旗人者，著永遠(yuǎn)禁止！”可見，根本目的是為了與蒙古聯(lián)姻，只要是將女兒嫁與蒙古王公貴族之家，私聘也可，指婚，不過是實現(xiàn)政治聯(lián)姻的手段。
指婚制，保障了滿族皇家與蒙古各部領(lǐng)主王公貴族持續(xù)性的長期聯(lián)姻，總計入關(guān)前后的整個清朝，滿蒙聯(lián)姻達(dá)586次，入關(guān)前聯(lián)姻的32年間，為84次，入關(guān)后的268年間，為502次。這總計586次的通婚，滿族皇家出嫁給蒙古的女子，包括皇女公主及其他宗女格格多達(dá)430名，其中入關(guān)前27名，入關(guān)后403名。滿族皇帝及宗室王公子弟娶蒙古王公之女156名，入關(guān)前57名，入關(guān)后99名。出嫁公主、格格的人數(shù)以乾隆朝最多，遣嫁也最頻繁，乾隆60年間，嫁與蒙古的皇家女兒多達(dá)179人，平均每年出嫁3人，最多的年份為乾隆四十四年(1777年)，出嫁8人，這與當(dāng)時乾隆皇帝嚴(yán)格地執(zhí)行指婚蒙古的制度有一定關(guān)系。
二、清廷聯(lián)姻的蒙古部落主要是漠南蒙古、漠北蒙古、西套阿拉善蒙古。
漠南蒙古即今內(nèi)蒙古自治區(qū)，所聯(lián)姻的部落主要有：
科爾沁部，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的東部，清朝，該部屬哲里木盟。該部與清廷聯(lián)姻最頻繁、人數(shù)最多的是科爾沁左翼中旗、左翼后旗，入關(guān)前后，清皇室共有8位公主，包括皇室撫養(yǎng)宗王之女所封的公主出嫁這兩旗。其中嘉慶皇帝第三女莊敬公主嫁與科爾沁左翼后旗的扎薩克郡王索特納木多布齋，二人長住京城。索特納木多布齋死于道光五年(1825年)，因無子嗣，道光皇帝特選其族徑為嗣子，繼承扎薩克郡王，這位嗣子便是一代名王僧格林沁，僧格林沁，因此也成了道光皇帝的外甥，后來的咸豐皇帝則與增格林沁是表兄弟關(guān)系。僧格林沁也長住京城，道光八年(1828年)，?？ね醺嘀辛诉@位青年郡王，將格格出嫁給他，所以僧格林沁也是皇家額駙，他的岳父是康熙帝皇兄裕親王福全的五世孫文和。
喀喇沁部，是乾隆以后與清皇家聯(lián)姻人數(shù)最多的部落。喀喇沁部在清代屬卓索圖盟，在今遼寧省西部的建昌、凌源及其西北一帶。該部在康熙中期以前與清皇族通婚的人次并不多，自康熙三十一年(1692年)康熙帝將其第五大端靜公主遣嫁該部札薩克郡王札什之子噶爾藏后，通婚漸趨頻繁。至乾隆朝，僅這一朝的60年間，滿族皇家就嫁與該部41名宗女，躍居諸聯(lián)姻蒙古部落之首。此后至清末、該部一直是與清皇家通婚的第一大部落。道光二十七年(1847年)，道光帝還與該部右翼旗的札薩克郡王色伯克多爾濟(jì)結(jié)成兒女親家，命皇五子惇郡王奕宗娶色伯克多爾濟(jì)之女為嫡福晉③。光緒十三年(1887年)，清肅親王府的格格善坤即肅親王善耆的妹妹，又嫁給了色伯克多爾濟(jì)的孫子貢桑諾爾布，貢桑諾爾布是光緒末年民國初年政治舞臺上頗有影響的風(fēng)云人物。
敖漢部，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的東部及東北一帶，清代時屬于昭烏達(dá)盟。入關(guān)前的天聰朝，后金汗皇太極的長女(后封固倫公主)便嫁給了該部的臺吉班第，班第后來爵封郡王，為領(lǐng)旗札薩克，他的兩個兒子溫布、鄂齊爾也都娶皇家郡主。敖漢部在清前中期也是與情皇家通婚次數(shù)較多的部落，乾隆朝娶皇家女達(dá)34人，僅次于喀喇沁部。
聯(lián)姻次數(shù)較多的漠南蒙古部落還有：巴林部、土默特部、奈曼部、翁牛特部。其他曾與清皇家有過聯(lián)姻關(guān)系的漠南蒙古部落有：巴岳特部、翁吉刺特部、札魯特部、杜爾伯特部、郭爾羅斯部、阿魯科爾沁部、察哈爾部、四子部、浩齊特部，烏珠穆沁部、蘇尼特部、阿巴該部、鄂爾多斯部。
漠北蒙古。漠北蒙古在今蒙古國地方，清代主要有喀爾喀四部，自東向西依次為：車臣汗部、土謝圖汗部、賽因諾顏部(雍正朝增設(shè))、扎薩克圖汗部。以西及西北還有科布多、唐努烏梁海兩個地區(qū)?？柨撞棵晒抛钥滴醵吣?1688年)以后歸屬清朝。清帝與漠北喀爾喀蒙古的聯(lián)姻，是采取選擇重點部落、重要家族的方式，所通婚的主要是以下兩部中的3個領(lǐng)主王公家族。
土謝圖汗部之汗察琿多爾濟(jì)家族?？滴跞?1697年)，康熙帝將其第六女烙靖公主遣嫁察暉多爾濟(jì)之孫敦多卜多爾濟(jì)。察琿多爾濟(jì)是該部之汗，他的弟弟是統(tǒng)掌漠北蒙古喇嘛教的大活佛哲布尊丹巴一世。這種政治背景，是康熙帝將女兒出嫁該家族的主要原因。哲布尊丹巴一世圓寂后，雍正帝又確認(rèn)敦多卜多爾濟(jì)之子為轉(zhuǎn)世靈童，是為哲布尊丹已二世大活。敦多卜多爾濟(jì)的子孫也世代與滿族宗室王公之家結(jié)親，至咸豐朝，通婚計12人次，其中娶皇家女11人，嫁與皇家1人。
土謝圖汗部丹津多爾濟(jì)家族。丹津多爾濟(jì)是上述敦多卜多爾濟(jì)的族叔，與其同部不同旗。丹津多爾濟(jì)較有軍事才能，康熙末年以軍功晉封郡王。雍正七年(1729年)，清帝與其結(jié)為親家，宮中撫養(yǎng)的怡親王之女被封為和惠公主，出嫁與丹津多爾濟(jì)之子多爾濟(jì)色布騰。和惠公主之子桑齋多爾濟(jì)承襲該旗扎薩克郡王，乾隆年間娶康熙帝的孫女。此后至清末光緒年間，該家族與清皇族結(jié)親不斷。總計這一家族共娶皇家公主、格格7人，有4名姑娘嫁給宗室王公之家。
賽因諾顏部策凌家族。此部與清皇家聯(lián)姻從康熙年間持續(xù)到清末民初，結(jié)親者的身份也較高。策凌與恭格喇布坦兄弟二人自幼隨祖母投附清廷，由皇家養(yǎng)育，長大后都娶皇家女，策凌所娶為康熙帝的女兒純愨公主。策凌回居故鄉(xiāng)后，于雍正年間以軍功晉封親王，并被封為大扎薩克，成為賽因諾顏部的實際統(tǒng)領(lǐng)者。他的孫子拉旺多爾濟(jì)在乾隆年間襲扎薩克親王爵，娶乾隆帝第七女和靜公主，習(xí)稱“七額駙”。自拉旺多爾濟(jì)后，這一皇室姻親之家世居京城，與滿族貴族世家互相嫁娶，是清后期朝中煊赫的權(quán)貴之家。拉旺多爾濟(jì)之孫車登巴咱爾，娶貝勒奕繪著名女詞人顧太清之夫的女兒。其子達(dá)爾瑪是怡親王載垣的女婿，女兒則出嫁給禮親王世鐸，光緒年間曾任首席軍機大臣。達(dá)爾瑪之子那彥圖親王，福晉為清末權(quán)臣慶親王奕劻之女。那彥圖還與肅親王善耆結(jié)成兒女親家。
西套阿拉善蒙古。阿拉善蒙古原為漠西額魯特蒙古和碩特部的一個分支，后徙牧于黃河河套以西，因以“兩套”冠之。其牧地當(dāng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，接寧夏、甘肅，今為阿拉善左、右兩旗。阿拉善蒙古自康熙朝與清皇家結(jié)親，至清末民初，通婚不斷，且互相嫁娶，計27次，其中娶皇家格格15名，嫁與宗室王公子弟12名女兒，光緒初年，該蒙古札薩克親王貢僧珠爾默特的女兒是由慈禧太后指婚，嫁給了慈禧之侄貝勒載漪。
昔日金國被蒙古帝國所滅，到了清朝后金人皇太極一統(tǒng)天下之后，又與蒙古人和親通婚。更有意思的是。故宋被明朝光明了之后，又成了北方蒙滿兩族的一統(tǒng)天下。到了今日，56個民族是一家，再顯昔日八國演義變成大元盛世一家親的統(tǒng)一重要性。
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