由于歷史記載太少，有關(guān)井真成的經(jīng)歷就無從查考了。從墓志銘文“形既埋于異土，魂庶歸于故鄉(xiāng)”可看出井真成也想回國，，他心中一直想念著故國。對這位天資聰慧卻英年早逝的日本遣唐使，中國皇帝有著異常深厚的情感。銘文記載，在聽聞井真成忽然得病去逝的消息后，“皇上（哀）傷”，并追奉他官職，以官禮下葬。而且，追奉他的官職也耐人尋味，“尚衣奉御”，即專職為皇帝管理衣物。這個官職雖無實權(quán)，但也官至五品。而且歷史上，擔任尚衣奉御一職，多為皇親國戚，或深得皇上寵愛、信賴的人。井真成得此厚封，足見他深得玄宗皇帝的賞識和信任，也證明中國對日本遣唐使的真摯與友好。
此時，他的大多同伴陸續(xù)返回日本。遣唐使船隊回日本時，唐朝政府也經(jīng)常任命中國使節(jié)陪同前往，進行回訪。遣唐使團不僅帶回大量的中國文物、書籍和五金百貨，也使中國的文學、宗教、典章制度等在日本“生根發(fā)芽”。如出身法律世家的大和長岡，入唐后潛心學習唐律，回國后曾與下道真?zhèn)涔餐瑒h定律令二十四條。膳大丘在唐長安國子監(jiān)學經(jīng)史，歸國后被任命為日本大學寮助教，他向天皇奏請尊孔獲準，推動了日本儒學的發(fā)展。營原娓成入唐學醫(yī)，回國后被任命為針博士，對日本的醫(yī)學發(fā)展極有貢獻。
在日本人的生活中，中國文化的影響痕跡處處可見。從漢字、圍棋到飲茶，自傳入日本，長期發(fā)展已成常人習慣。日本著名漢學家內(nèi)藤湖南說：“日本民族未與中國文化接觸以前是一鍋豆?jié){，中國文化就像鹵水一樣，日本民族和中國文化一接觸就成了豆腐。”
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