玄奘記載得更詳細(xì)，他幾乎把每個他到過的國家的衣服資料都記下來了?！洞筇莆饔蛴洝酚涊d：阿耆尼國：“服飾氈褐”；屈支國：“服飾錦（似為氈之誤）褐”；跋祿迦國：“細(xì)氈細(xì)褐，鄰國所重”；素葉水城：“人衣氈褐”； 法顯和玄奘的記載完全一致。當(dāng)?shù)厝嗣竦囊路皇菤郑椘罚?，就是褐（粗麻布）?/div>
君長的衣服怎樣呢？他們穿的是綾羅錦繡和棉布。
這里說得最清楚，對比最尖銳。平民中唯一的例外就是音樂家?？赡苁且驗槁殬I(yè)的關(guān)系，非穿漂亮一點不行?！短茣肪矶拧兑魳分尽酚涊d高昌樂、龜茲樂、疏靳樂、康國樂、安國樂、舞人和工人衣服上都有錦，這恐怕也只是為了君長們賞心悅目，不能以常情論了。
除了做衣料之外，綾絹和錦等絲織品還可以用作交換貨物的媒介?！洞蟠人妓氯胤◣焸鳌肪硪挥涊d，高昌王文泰贈給玄奘“黃金一百兩，銀錢三萬，綾及絹五百匹，充法師往還二十年所用之資”。此外還寫給屈支等二十四周國二十四封信，“每一封書附大綾一匹為信。又以綾絹五百匹，果味兩車，獻(xiàn)葉護(hù)可汗”。葉護(hù)可汗“又施緋綾法服一襲，絹五十匹”。迦畢試王也贈給法師純錦五匹?！痘鄢逄祗脟鴤鳌芬灿涊d了：“此胡蜜王兵馬少弱，不能自護(hù)，見屬大寔所管。每年輸三千匹”。絹綾和黃金、銀錢并舉，絹還可以當(dāng)作貢物來輸送，這就充分證明，在古代西域，也各在中國內(nèi)地一樣，在極長的時間內(nèi)，綾和絹都是貨物交換的媒介，和金錢同時流通。
以上談到的那些綾、絹、錦等都是從中國內(nèi)地運(yùn)到西域去的。西域本地是不是也出產(chǎn)這些東西呢？中國史書上間或也有西域養(yǎng)蠶的記載?！段饔騻鳌费申葒吼B(yǎng)蠶不以為絲，唯充綿纊。
有的是養(yǎng)不能繅絲，有的有桑樹而不能養(yǎng)蠶，這些國家絕不分織出綾、絹、緞、錦的。養(yǎng)蠶而又能繅絲的恐怕只有和闐一國。玄奘《大唐西域記》卷一二瞿薩旦那國：昔者此國未知桑蠶，聞東國有之，命使以求。時東國君秘而不賜，嚴(yán)敕關(guān)防，無令蠶種出也。
瞿薩旦那王乃卑辭下禮，求婚東國。國君有懷遠(yuǎn)之志，遂允其請。瞿薩旦那王命使迎婦，而誡曰：爾致辭東國君女：我國素?zé)o絲綿桑蠶之種，可以持來，自為裳服。女聞其言，密求其種，以桑蠶之子置帽絮中。既至關(guān)防，主者遍索，唯王女帽不敢以驗。遂入瞿薩旦那國，止麻射伽藍(lán)故地。方備儀禮，奉迎入宮。以桑蠶種留于此地。
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