日前,中國青少年研究中心副主任孫云曉�(fā)布了一�(xiàng)針對(duì)全國中小�(xué)生�(jìn)行的�(guān)�“偶像”的調(diào)�。結(jié)果發(fā)�(xiàn),近七成中小�(xué)生最崇拜的偶像是文體明星,主要是歌星、影星和體育明星,其中周杰倫排名第一,而其他領(lǐng)域杰出人物被視為偶像的比例很�,只有一成多。(《中國青年報(bào)�12�16日)
作為一�80�,我成長在電視媒體時(shí)�。上中學(xué)�(shí),我們的偶像大多也是文體明星,很多同�(xué)的日記本上粘貼著街頭巷尾小商店和售貨攤上買來的明星照�,有的甚至是從報(bào)紙上裁剪下來的黑白圖�。文體明星不知陪伴了多少青少年度過那些成長、迷茫和糾結(jié)的歲��
隨著年歲的增長、閱歷的豐富以及生活棱角的打�,對(duì)于那些年曾經(jīng)崇拜過的明星,我也有了另一番更全面的理解和�(rèn)�,或是淡�,或是遺�,有的已成為埋藏在心底的回憶,偶爾翻翻過去的日記,或聽聽舊時(shí)的老歌,那些過往的歲月才�(huì)涌上心頭�
如今,網(wǎng)�(luò)�(shí)代,信息更加豐富,媒體給了青少年們多元化�“偶像”選擇。不得不承認(rèn),偶像崇拜是青少年最正常的情感需要,也是其心理成長的里程�,同�(shí),青少年�(duì)偶像的追捧和熱愛,受�“媒體造星”的影�,這也是顛撲不破的邏輯。隨著網(wǎng)�(luò)媒體的滲�,青少年偶像崇拜越來越受到市場經(jīng)�(jì)的調(diào)節(jié),越來越表現(xiàn)出�(gè)性化選擇的特�,而思想教育和傳�(tǒng)文化的作用似乎也日益降低�
但這并不代表,在青少年的偶像崇拜上,媒體和社會(huì)就應(yīng)該維持現(xiàn)狀、無所作為。孫云曉�(rèn)為:“少年兒童選擇偶像或榜�,實(shí)際上是一種教育的�(jié)果,是一種環(huán)境影響的�(jié)�。在這一�(diǎn)上,我們的�(xué)�、家庭和社會(huì),都�(fù)有責(zé)�。我們覺�,目前有�(guān)方面�(duì)科學(xué)�、勞�(dòng)模范和很多領(lǐng)域里的人物的介紹是不夠的,對(duì)明星過于放大,過于渲��”
�(dāng)年發(fā)�“9·11”事件�(shí),美國的媒體抓住�(jī)�(huì),對(duì)消防員拯救世�(mào)大廈中的遇難者做了大量的�(bào)道和謳歌。一�(shí)�,消防隊(duì)員成為美國青少年的偶像,消防服成了最�(shí)髦的服裝,消防員的外形玩具成了暢銷品。而據(jù)�(diào)��“9·11”�,美國青少年最崇拜的偶像也從影視明星轉(zhuǎn)向了消防�(duì)員�
媒體�(duì)于明星的過于放大、過度渲�,必定會(huì)造成一種極端和簡單化處�,甚�?xí)斐梢环N“神話”,這對(duì)青少年健康成長的影響自然是不利的。教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“我們要兒童、少年和青少年去贊賞、仰慕和追求的理想人�,不�(yīng)�(dāng)是某種神話的偶像,而應(yīng)�(dāng)是具有鮮明的思想、情感和激情的活生生的人。這種人身上最吸引兒童和青少年并使他們敬仰的美德,乃是對(duì)原則和信念的忠誠不渝和道德上的堅(jiān)定不�,特別是�(duì)邪惡的毫不調(diào)和、絕不容忍態(tài)�。學(xué)生在童年�(shí)期能見到不屈不撓、毫不妥�(xié)和思想鮮明的榜�,這對(duì)于他成人是很大的幸運(yùn)�”
�(duì)于青少年偶像崇拜的引�(dǎo),媒�、社�(huì)和家庭都�(yīng)該承�(dān)相應(yīng)的責(zé)任。首�,重要的不是阻止青少年對(duì)文體明星的崇拜,相反,教�、家長們應(yīng)主動(dòng)去了解青少年崇拜的偶�,吸收其自我成才的養(yǎng)分,�(zhuǎn)化為榜樣教育,而不�(yīng)將之�(fā)展為一種矛盾沖�;再�,媒體對(duì)�(bào)道對(duì)象的處理方法,不�(yīng)理想�、浪漫化,更不應(yīng)神話、排斥現(xiàn)�(shí),應(yīng)引導(dǎo)青少年理�、客觀、實(shí)事求是地看待偶像人物,避免對(duì)青少年造成片面的認(rèn)知和理解�