繪畫(huà)�(fēng)格是�(huà)家在�(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的藝�(shù)特色與創(chuàng)作�(gè)性。一�(gè)�(huà)家要形成自己的風(fēng)�,絕不是拍腦袋那樣輕而易舉的�,必須要師今�,師古人,更要師造化,兼效百�(張大千語(yǔ))。一�(gè)�(huà)家�(gè)人風(fēng)格的形成,不僅與�(huà)家本人的�(xué)�(yǎng)、氣�(zhì)、人品有�(guān),所�“品格不高,落墨無(wú)�”是也;與畫(huà)家本人的生活閱歷、審美追求有�(guān),所�“�(huà)家門(mén)�(hù)終須立,不學(xué)元章與補(bǔ)�”是也;①還與畫(huà)家成�(zhǎng)的地域與所屬的民族文化背景,更與畫(huà)家所處的社會(huì)�(shí)代有�(guān),此乃石濤所�“筆墨�(dāng)隨時(shí)�”是也?;仨轮�?guó)�(xiě)意花�(niǎo)�(huà)五大�,每�(gè)人基本上形成了相�(duì)�(dú)立的�(gè)人風(fēng)�,每�(gè)人的�(gè)人風(fēng)格上又烙上了�(shí)代的印痕�
白石山翁有一方著名印章:“我自作我家畫(huà)”。就此印文而言,表明齊大師�(duì)�(gè)人風(fēng)格的超自�。我們經(jīng)�(guò)齊大師所言�“大匠之門(mén)”,新中國(guó)�(xiě)意花�(niǎo)�(huà)五大家的�(gè)人風(fēng)格又如何�(píng)析呢?先從北京�“�(xué)院派”郭怡琮先生看,郭先生�(gè)人風(fēng)格主要的表現(xiàn)就是“重彩”,我們從其諸多作品里,看到郭先生“重彩”的神�,他的五色是眩目的,是艷美的,是震撼觀(guān)者審美心靈的。郭先生�(gè)人風(fēng)格的又一�(gè)主要表現(xiàn)�“�(xiě)�”,是�(duì)大自然百花百草之�(xiě)意,而非照相式的工筆,或者兼工代�(xiě),但他不僅寫(xiě)出了大自然百花之�,而且�(xiě)出了�(huà)家�(gè)人對(duì)人與自然�(huán)境的�(huán)保式思考,特別是大自然的生命律�(dòng)。比較而言,同為中央美院教授的張立辰先生更“重墨”,更“重筆”。他的�(gè)人風(fēng)格表�(xiàn)在強(qiáng)烈的筆墨力度與筆墨意韻上�“筆韻出于墨,生動(dòng)出于�”,從墨之品相看,淋漓豪放,勁健華�;從筆之走�(shì)�,有筋有�,多骨多�。當(dāng)�,他也是以傳�(tǒng)的大�(xiě)意為身份�(biāo)記的�
我們走出北�,走�(jìn)天津看春�(yáng),走�(jìn)杭州看水法,他們的�(gè)人風(fēng)格又�(dāng)別論�。先看津門(mén)春陽(yáng),他的花�(niǎo)�(huà)最突出的�(gè)人風(fēng)格就�“�(jiǎn)淡空�”,他�(jiǎn)淡空靈藝�(shù)�(fēng)格的形成亦如悟道的過(guò)程:“先感�,后理性,然后再回到感�;先松�,后�(yán)�(jǐn),而后再歸于松�;先單純,后復(fù)�,然后再歸于單純”,顯��“�(jiǎn)淡空�”�(gè)人風(fēng)格的形成是他多年讀�(guó)�(xué)、悟老莊、抱常守一的必然結(jié)�。霍春陽(yáng)花鳥(niǎo)作品另一�(gè)人風(fēng)格就�“虛靜超�”,他的折枝式花鳥(niǎo),是道家精神的墨�(xiàn),是藝術(shù)境界的虛�,更是氣韻的超逸。觀(guān)霍春�(yáng)先生�(huà),觀(guān)者看不到半點(diǎn)煙火氣和蔬筍�,只有濃得化不開(kāi)的文人氣,所以世人以為當(dāng)代逸品�!
他畫(huà)�(xiě)性靈,表�(xiàn)神韻,逸趣充溢,格�(diào)高古。何水法先生研習(xí)宋徽宗瘦金體�(shū)�,以瘦金體書(shū)法入花鳥(niǎo)�(huà),故而花枝瘦�,骨體蒼�,骨多于肉,用時(shí)尚用�(yǔ)就是“骨感美人”。何水法先生多年不懈�(xiě)�,能工能�(xiě),工者極�,寫(xiě)者極放,意趣橫生,深得寫(xiě)生三�。總�,筆墨華�,厚�(shí)靈動(dòng),瀟灑天成!
然后我們回到北�,再議一下郭石夫先生吧。郭先生�(rèn)為人�(duì)美的追求永遠(yuǎn)�(méi)有盡�,中�(guó)�(huà)審美的最高境界就是自然天成,表現(xiàn)在他的花�(niǎo)作品�,就是大氣淋漓,如《氣吞云�(mèng)�(松石鷹圖),棲松群�(niǎo)�,振翅入青云。如《聳目思凌霄�,有鯤鵬展翅千萬(wàn)里之意境。再就是沉雄樸厚,古雅剛�,磅礴而不染獷悍之氣,灑脫而內(nèi)聚堅(jiān)貞之�(zhì),如《群芳華滋》,又如《一架春�(fēng)�(dòng)紫霄�,再如《春禽新聲�,可資證�??偠灾y(tǒng)而言�,新中國(guó)�(xiě)意花�(niǎo)五大家基本上走出了先賢先師的巨影,�(gè)人風(fēng)格日趨顯�,日趨成熟了�
最�,我們當(dāng)析新中國(guó)�(xiě)意花�(niǎo)五大家的�(shí)代風(fēng)格了。五大家有年齡上的共�,他們都生在舊社�(huì)(1949年前),學(xué)在新中國(guó)(1950�),長(zhǎng)在動(dòng)亂年�(1966~1976�),成在改革開(kāi)放的年代(1978~2009�),所以他們的�(shí)代風(fēng)格極其明顯:�(kāi)�,開(kāi)�;吐故,納�;�(jìn)�,�(jìn)�;與時(shí)代共命運(yùn),與社會(huì)共發(fā)�,高唱主旋律,高舉和諧旗�“用情筆墨之中,放懷筆墨之�”�20世紀(jì)80年代,霍春陽(yáng)作《山花爛漫�,無(wú)疑是那�(gè)年代百家�(zhēng)鳴、百花齊放的真實(shí)�(xiě)�。郭石夫先生作《和平萬(wàn)歲�(紫藤與和平鴿),無(wú)疑希望世界長(zhǎng)久的和平,中�(guó)持續(xù)的發(fā)�。郭石夫?yàn)榻▏?guó)50周年作《富貴長(zhǎng)春�(紅牡丹與墨松),則寓意社會(huì)主義事業(yè)的紅火與人民生活的富�?!度f(wàn)古長(zhǎng)青�(墨松)則寓意社�(huì)主義事業(yè)的萬(wàn)古長(zhǎng)�。郭怡琮先生為香港回歸而作的紫荊花,為澳門(mén)回歸而作的蓮�,則用花�(niǎo)�(huà)的形式記錄了新中�(guó)的歷史事�。歷史�(jìn)�21世紀(jì),何水法先生為釣�(yú)�(tái)�(guó)賓館作《總�(lǐng)群芳�,堪�(chēng)中國(guó)大國(guó)意識(shí)的覺(jué)�,時(shí)代的華章。所�,新中國(guó)�(xiě)意花�(niǎo)�(huà)五大家是入世的,而非隱世�;是樂(lè)觀(guān)�,而非悲情�;是主流的,而非邊緣�。盡管他們�(gè)人在�(dòng)亂的年代受到�(guò)或多或少的不公平待遇,但他們一直是新中�(guó)的歌�.
勿庸諱言:新中國(guó)�(xiě)意花�(niǎo)�(huà)成大家�,絕非本文論及的五人,與他們同齡同成就的大家還大有人在,例如生�1942年的姜寶林,生于1940年的江文�,生�1939年的張桂銘,生于1937年的賈平�;又如李魁�、馮今松、方楚雄……但由于風(fēng)格的難以歸類(lèi)與篇幅的限制,只好有遺珠之憾�,只好專(zhuān)文另�(píng)另論�。但窺一斑而見(jiàn)全豹�
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秋望------ 中國(guó)水墨�(huà) 作� 陳玉� (職業(yè)�(huà)� �(xiàn)居北�)